٥١ — الصفحة ٩٧٥٨

خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (٤)﴾ (١) قال: هو يوم القيامة (٢).
وقال أهل المعاني (معنى الآية) (٣): ﴿وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ﴾ من أيام العذاب الذي استعجلوه فِي الثقل والإطالة والشدة ﴿كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ فكيف تستعجلون، وهذا كما يقال: أيام الهموم طوال وأيام السرور قصار (٤).

٤٨ - ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾

٤٩ - ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٤٩)﴾.

٥٠ - ﴿فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٥٠)﴾.

٥١ - ﴿وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا﴾.
أي: عملوا فِي إبطال (٥) آياتنا (٦).
﴿مُعَاجِزِينَ﴾ أي: مغالبين مشاقين، (قاله ابن عباس (٧).

(١) المعارج: ٤.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٩٢.
(٣) من (ب)، (ج).
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٩٢.
(٥) من (ب)، (ج).
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٩٢، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢/ ٢٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ٧٨.
(٧) أخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ١٧/ ١٨٥ وإسناده ضعيف.
والأثر فِي «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٩٢، غير منسوب، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢/ ٢٢، غير منسوب.

١٨ ‏/ ٣٨٥