وقال لبيد:
وأعطاني المولى على حين فقره ... إذا قال أبصر خلتي وقنوعي (٢)
وقال زيد بن أسلم: القانع المسكين الذي يطوف ويسأل، والمعتر الصديق الزائر الذي يعتر بالبدن (٣).
ابن أبي نجيح عن مجاهد: القانع الطامع، والمعتر من يعتر بالبدن من غني أو فقير (٤).
وقال ابن زيد: القانع المسكين، والمعتر (٥) الذي يعتر القوم للحمهم (٦) وليس بمسكين ولا يكون له ذبيحة، يجيء إِلَى القوم
(١) «ديوان الشماخ» (٧٥).
والمقصود من البيت: أن مال الإنسان يصلح حالة ويجعله مستورًا بين النَّاس لا يحتاج إليهم، وأن وجوه الفقر والبؤس أحب إليه من مسألة النَّاس والحاجة إليهم.
انظر: «لسان العرب» (فقر)، (قنع).
(٢) «ديوان لبيد» (١١٣)، وفيه: خلني وخشوعي.
(٣) فِي (ب): باليدين، والأثر أخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ١٧/ ١٦٩، بنحوه، بإسناد حسن.
(٤) أخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ١٧/ ١٦٩ بإسناد حسن.
(٥) فِي (ج): والمسكين.
(٦) فِي الأصل: بلحمهم.
والمقصود من البيت: أن مال الإنسان يصلح حالة ويجعله مستورًا بين النَّاس لا يحتاج إليهم، وأن وجوه الفقر والبؤس أحب إليه من مسألة النَّاس والحاجة إليهم.
انظر: «لسان العرب» (فقر)، (قنع).
(٢) «ديوان لبيد» (١١٣)، وفيه: خلني وخشوعي.
(٣) فِي (ب): باليدين، والأثر أخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ١٧/ ١٦٩، بنحوه، بإسناد حسن.
(٤) أخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ١٧/ ١٦٩ بإسناد حسن.
(٥) فِي (ج): والمسكين.
(٦) فِي الأصل: بلحمهم.
١٨ / ٣٦٨