قال القرظي ومجاهد: هو مناسك الحج وأخذ الشارب ونتف الإبط وحلق العانة وقص الأظفار (٣).
عكرمة: التفث الشعر والظفر (٤).
روى (٥) الوالبي عن ابن عباس: هو وضع الإحرام من حلق الرأس وقص الأظفار ولبس الثياب ونحوها (٦).
وأصل التفث فِي اللغة: الوسخ، تقول العرب للرجل تستقذره: ما
= وقرأ أبو عمرو وابن كثير ونافع وحمزة والكسائي والأعمش بجزم اللام فِي قوله: ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا﴾.
انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٢٥٧)، «النشر فِي القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٦.
(١) فِي (ج): قال.
(٢) أخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ١٧/ ١٥٠، بنحوه، عن ابن عمر، وإسناده ضعيف.
وعن ابن عباس بنحوه، وإسناده مسلسل بالضعفاء.
والأثر فِي «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٨٠ - ٣٨١، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢/ ١٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ٤٩.
(٣) أخرجه مجاهد فِي «تفسيره» ١/ ٤٢٣، بنحوه، وإسناده ضعيف.
وأخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ١٧/ ١٤٩، بنحوه، وإسناده ضعيف.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم فِي «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٤٩٠ (١٣٩٠٢) عن مجاهد، والبغوي فِي «معالم التنزيل» ٥/ ٣٨١.
(٤) أخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ١٧/ ١٤٩، بمثله، وإسناده صحيح.
(٥) من (ج).
(٦) أخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ١٧/ ١٥٠، وإسناده ضعيف.
انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ٢٥٧)، «النشر فِي القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٢٦.
(١) فِي (ج): قال.
(٢) أخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ١٧/ ١٥٠، بنحوه، عن ابن عمر، وإسناده ضعيف.
وعن ابن عباس بنحوه، وإسناده مسلسل بالضعفاء.
والأثر فِي «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٨٠ - ٣٨١، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢/ ١٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ٤٩.
(٣) أخرجه مجاهد فِي «تفسيره» ١/ ٤٢٣، بنحوه، وإسناده ضعيف.
وأخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ١٧/ ١٤٩، بنحوه، وإسناده ضعيف.
والأثر ذكره ابن أبي حاتم فِي «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٤٩٠ (١٣٩٠٢) عن مجاهد، والبغوي فِي «معالم التنزيل» ٥/ ٣٨١.
(٤) أخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ١٧/ ١٤٩، بمثله، وإسناده صحيح.
(٥) من (ج).
(٦) أخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ١٧/ ١٥٠، وإسناده ضعيف.
١٨ / ٣٤٨