[١٨٥٠] أخبرنا الأستاذ الإمام أبو إسحاق أحمد بن محمد الثعلبي رحمه الله قراءة عليه بنيسابور (٤)، حدثنا أبو الحسن عبد الرحمن بن
= وقال حسين أسد في حاشية «مسند أبي يعلى» ٥/ ٨٩: إسناده حسن.
وعليه فإن سورة طه مكية لما يلي:
أولًا: لضعف الحديث بهذِه الأسانيد.
ثانيًا: لأن الآية الأولى التي استثناها السيوطي وهي قوله تعالى: ﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ ...﴾ [طه: ١٣٠] لم يستدل لمكيتها وهي في معنى الآية الثانية والتي تحث الرسول - ﷺ - على التعلق بالله والزهد في الدنيا.
ثالثًا: لقول أكثر الأئمة بأنها مكية حتَّى قال ابن الجوزي: وهي مكية كلها بإجماعهم.
انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ٢٦٨.
وقال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٦٣: مكية في قول الجميع.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» ١٥/ ٢٥٥؛ وهي مكية باتفاق الناس ..
وقال الفيروزآبادي في «بصائر ذوي التمييز» ١/ ٣١٠: السورة مكية إجماعًا.
(١) انظر: «البيان في عد آي القرآن» للداني (ص ١٨٣).
(٢) المصدر السابق (ص ١٨٣).
(٣) زيادة من (ب)، (ج)، وهو في المصدر السابق (ص ١٨٣).
(٤) في الأصل: محمد بن إبراهيم الثعلبي.
وراوي هذِه النسخة عن الثعلبي هو تلميذه، أبو الحسن الواحدي.
وعليه فإن سورة طه مكية لما يلي:
أولًا: لضعف الحديث بهذِه الأسانيد.
ثانيًا: لأن الآية الأولى التي استثناها السيوطي وهي قوله تعالى: ﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ ...﴾ [طه: ١٣٠] لم يستدل لمكيتها وهي في معنى الآية الثانية والتي تحث الرسول - ﷺ - على التعلق بالله والزهد في الدنيا.
ثالثًا: لقول أكثر الأئمة بأنها مكية حتَّى قال ابن الجوزي: وهي مكية كلها بإجماعهم.
انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ٢٦٨.
وقال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٦٣: مكية في قول الجميع.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» ١٥/ ٢٥٥؛ وهي مكية باتفاق الناس ..
وقال الفيروزآبادي في «بصائر ذوي التمييز» ١/ ٣١٠: السورة مكية إجماعًا.
(١) انظر: «البيان في عد آي القرآن» للداني (ص ١٨٣).
(٢) المصدر السابق (ص ١٨٣).
(٣) زيادة من (ب)، (ج)، وهو في المصدر السابق (ص ١٨٣).
(٤) في الأصل: محمد بن إبراهيم الثعلبي.
وراوي هذِه النسخة عن الثعلبي هو تلميذه، أبو الحسن الواحدي.
١٧ / ٤٨٣