تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» ١١/ ٤٢٦ وفي إسناده أحمد بن عبد الله بن ربيعة، قال الخطيب: وهو شيخ مجهول.
د - حديث أبي هريرة بمثله رواه الدراقطني في «سننه» ١/ ٣٣٣ وضعَّفه.
هـ - حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: سئل رسول الله - ﷺ - أفي كل صلاة قراءة؟ قال: «نعم»، فقال رجل من الأنصار: وجبت هذِه. فقال لي رسول الله - ﷺوكنت أقرب القوم إليه-: «ما أرى الإمام إذا أمَّ القوم إلا كفاهم».
رواه النسائي كتاب الافتتاح، باب اكتفاء المأموم بقراءة الإمام ٢/ ١٤٢، والطحاوي في «شرح معانى الآثار» ١/ ٢١٦ كتاب الصلاة، باب القراءة خلف الإمام. والدارقطني في «سننه» ١/ ٣٣٢، وأعلَّه النسائي والدارقطني بالوقف. وساقه الدراقطني موقوفًا. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٢/ ١١٠ بعد أن عزاه للطبراني وإسناده حسن.
و- حديث علي قال: قال رجل للنبي - ﷺ -: أقرأ خلف الإمام أو أنصت؟ قال: «بل أنصت، فإنَّه يكفيك». رواه الدارقطني ١/ ٣٣٠، وضعَّف إسناده.
ز - حديث الشعبي مرسلًا قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لا قراءة خلف الإمام» رواه الدارقطني في «سننه» ١/ ٣٣٠ وإسناده ضعيف.
(١) في (ت): وابن زائدة. وهو خطأ.
وهو زائدة بن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي، ثقة، ثبت، صاحب سنة، توفي سنة (١٦٠ هـ) وقيل بعدها.
«تهذيب الكمال» للمزي ٩/ ٢٧٣، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١/ ٦٢٠، «تقريب التهذيب» لابن حجر (١٩٩٢).
(٢) أبو عوانة وضَّاح -بتشديد المعجمة ثم مهملة- بن عبد الله اليشكري -بالمعجمة- الواسطي البزاز، مشهور بكنيته، ثقة، ثبت، توفي سنة (١٧٥ هـ) أو (١٧٦ هـ).
«تهذيب الكمال» للمزي ٣٠/ ٤٤١، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٤/ ٣٠٧، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧٤٥٧).