ذكر وجوب قراءتها على المأموم كوجوبها على الإمام واختلاف (٤) الفقهاء فيه:
فقال مالك بن أنس: يجب عليه (٥) قراءتها إذا خافَتَ الإمام، فأما إذا جهر الإمام فليس عليه (٦).
وبه قال الشافعي رحمه الله في القديم (٧).
(١) في (ت) زيادة: بها.
(٢) في (ت) زيادة: بها.
(٣) انظر: «أحكام القرآن» للجصاص ١/ ١٩.
(٤) في (ت): واختلف.
وهذِه المسألة من أهم مسائل الخلاف بين العلماء رحمهم الله تعالى، وقد ألفوا فيها كتبًا مستقلة منها:
«خير الكلام في القراءة خلف الإمام»: للإمام البخاري. و«القراءة خلف الإمام»: للبيهقي.
وللعلماء في هذِه المسألة ثلاثة أقوال ذكرها المصنِّف كما سيأتي.
(٥) ساقطة من (ت).
(٦) «الموطأ» للإمام مالك ١/ ٨٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٠٢.
وهو قول الإمام أحمد وأكثر أصحابه، كما في «المغني» لابن قدامة ١/ ٥٦٢.
(٧) «أحكام القرآن» للشافعي ١/ ٧٧، جَمْعُ البيهقي، «القراءة خلف الإمام» للبيهقي (ص ١٠٧)، «المجموع» للنووي ٣/ ٣٢٦.
(٢) في (ت) زيادة: بها.
(٣) انظر: «أحكام القرآن» للجصاص ١/ ١٩.
(٤) في (ت): واختلف.
وهذِه المسألة من أهم مسائل الخلاف بين العلماء رحمهم الله تعالى، وقد ألفوا فيها كتبًا مستقلة منها:
«خير الكلام في القراءة خلف الإمام»: للإمام البخاري. و«القراءة خلف الإمام»: للبيهقي.
وللعلماء في هذِه المسألة ثلاثة أقوال ذكرها المصنِّف كما سيأتي.
(٥) ساقطة من (ت).
(٦) «الموطأ» للإمام مالك ١/ ٨٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٠٢.
وهو قول الإمام أحمد وأكثر أصحابه، كما في «المغني» لابن قدامة ١/ ٥٦٢.
(٧) «أحكام القرآن» للشافعي ١/ ٧٧، جَمْعُ البيهقي، «القراءة خلف الإمام» للبيهقي (ص ١٠٧)، «المجموع» للنووي ٣/ ٣٢٦.
٢ / ٥٢٠