تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= قال الحويني في تحقيقه لـ «تفسير ابن كثير» ١/ ٣٧٠ عند قول ابن عباس هذا: رواه الثعلبي في «تفسيره»، مطوَّلًا، بسندٍ رجاله ثقات، إلا مزاحم بن محمد، فلم أجده ويكنى بأبي هريرة.
التخريج:
ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» كاملًا ١/ ٩٨. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٢١، والشوكاني في «فتح القدير» ١/ ١٥، دون قول ابن عباس، وعزاه السيوطي للمصنّف وحده، وذكره ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ١٥٢، والنسفي في «مدارك التنزيل» ١/ ٣ من قول ابن عباس فقط مختصرًا.
وانظر: «مفاتيح الغيب» للرازي ١/ ١٧٦ فقد ذكر ثلاثة أوجه في سبب تسميتها بـ الأساس.
(١) انظر: «الكشاف» للزمخشري ١/ ١١، «مفاتيح الغيب» للرازي ١/ ١٧٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٩٨، «مدارك التنزيل» للنسفي ١/ ٣، «التفسير الكبير» لابن تيمية ٢/ ٢٩٩، وسماها الشافية.
(٢) قيل: كذبه الحاكم.
(٣) الهروي، ثقة، صدوق.
(٤) أبو عبد الله البجلي الحافظ، المحدث، الثقة.
(٥) أبو عمر الحَوْضي حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرة -بفتح المهملة وسكون الخاء المعجمة وفتح الموحدة- الأزدي، النَّمَري -بفتح النون والميم- ثقة، ثبت. مات سنة (٢٢٥ هـ).
«سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٠/ ٣٥٤، «تقريب التهذيب» لابن حجر (١٤٢١).