(١) أبو عبد الله النيسابوري له مناكير ولم يترك ورمي بالإرجاء.
(٢) ثقة ثبت.
(٣) ضعيف الحفظ.
(٤) في الأصل: عن أبي إسحاق، وهو خطأ والمثبت من (ب) ومن مصادر الترجمة.
(٥) متروك.
(٦) في (ز): غفر الله له.
(٧) الحكم على الإسناد:
هذا سند ضعيف جدًّا لا تقوم به حجة، ففيه جعفر لم أجده، وابن حرب له مناكير، وفيه ابن رافع ضعيف، وفيه إسحاق متروك، كما أنَّه مرسل؛ فإسحاق لم يدرك النبي - ﷺ - بل لا يعرف له رواية عن الصحابة - رضي الله عنهم -، كما في ترجمته.
التخريج:
هذا الحديث أخرجه ابن الضريس في «فضائل القرآن» (ص ١٦١) بسنده عن إسماعيل بن عياش عن إسماعيل بن رافع قال: بلغنا أن رسول الله - ﷺ - قال .. فذكره، مع اختلاف قليل في اللفظ وزيادة: «ومن قرأ الخمس آيات من خاتمتها حين يأخذ مضجعه من فراشه تحفظه، وبعث من أي الليل شاء».
وهذا الإسناد ضعيف فرواية ابن عياش هنا عن غير الشاميين، وابن رافع ضعيف، والحديث مرسل. =
(٢) ثقة ثبت.
(٣) ضعيف الحفظ.
(٤) في الأصل: عن أبي إسحاق، وهو خطأ والمثبت من (ب) ومن مصادر الترجمة.
(٥) متروك.
(٦) في (ز): غفر الله له.
(٧) الحكم على الإسناد:
هذا سند ضعيف جدًّا لا تقوم به حجة، ففيه جعفر لم أجده، وابن حرب له مناكير، وفيه ابن رافع ضعيف، وفيه إسحاق متروك، كما أنَّه مرسل؛ فإسحاق لم يدرك النبي - ﷺ - بل لا يعرف له رواية عن الصحابة - رضي الله عنهم -، كما في ترجمته.
التخريج:
هذا الحديث أخرجه ابن الضريس في «فضائل القرآن» (ص ١٦١) بسنده عن إسماعيل بن عياش عن إسماعيل بن رافع قال: بلغنا أن رسول الله - ﷺ - قال .. فذكره، مع اختلاف قليل في اللفظ وزيادة: «ومن قرأ الخمس آيات من خاتمتها حين يأخذ مضجعه من فراشه تحفظه، وبعث من أي الليل شاء».
وهذا الإسناد ضعيف فرواية ابن عياش هنا عن غير الشاميين، وابن رافع ضعيف، والحديث مرسل. =
١٧ / ١١