نأوي إلى أمٍّ لَنا لا تُغْتَصَبْ. . . وحاجِبٌ ما إنْ تُواريها العُصُبْ
سِمالُها أنْفٌ عزيزٌ وذَنَبْ. . . من السَّحابِ ترتدِي وتَنْتَقِبْ (٢) (٣)
يعني بالأم: هضبة (٤) كانوا يأوون إليها.
فسمِّيت الفاتحة أُمًّا لهذِه المعاني (٥). وقال الحسين بن الفضل: سُمّيت بذلك، لأنها إمام (٦) لجميع القرآن، تقرأ في كلِّ ركعة، وتُقدَّم علي كلِّ سورةٍ، كما أنَّ أمّ القُرى إمامٌ لأهل الإسلام.
قال ابن كيسان: سُمّيت بذلك، لأنها تامّة في الفضل.
السبع المثاني: وسيأتي تفسيره في موضعه إن شاء الله عز وجل (٧).
(١) في (ت): أنشد.
(٢) لم أجدهما.
(٣) [٢٠٩] الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف، قيل: كذبه الحاكم، وشيخ شيخه لم أجده.
(٤) في (ت): هضبة جبل مثل صخرة واحدة.
(٥) انظر هذِه المعاني في «جامع البيان» للطبري ١/ ٤٨، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٤٩، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ٤٦، الرازي ١/ ١٧٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٩٧ «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١/ ١٥٤، «مدارك التنزيل» للنسفي ١/ ٣، «التحرير والتنوير» ١/ ١٣٣.
(٦) من النسخ الأخرى، وفي (س): أم.
(٧) عند قوله سبحانه ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ [الحجر: ٨٧].
وانظر هذِه التسمية في «مفاتيح الغيب» للرازي ١/ ١٧٥ وذكر في سبب تسميتها =
(٢) لم أجدهما.
(٣) [٢٠٩] الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف، قيل: كذبه الحاكم، وشيخ شيخه لم أجده.
(٤) في (ت): هضبة جبل مثل صخرة واحدة.
(٥) انظر هذِه المعاني في «جامع البيان» للطبري ١/ ٤٨، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٤٩، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ٤٦، الرازي ١/ ١٧٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ٩٧ «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١/ ١٥٤، «مدارك التنزيل» للنسفي ١/ ٣، «التحرير والتنوير» ١/ ١٣٣.
(٦) من النسخ الأخرى، وفي (س): أم.
(٧) عند قوله سبحانه ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ [الحجر: ٨٧].
وانظر هذِه التسمية في «مفاتيح الغيب» للرازي ١/ ١٧٥ وذكر في سبب تسميتها =
٢ / ٤٩٢