تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٨٦٥

نا المؤمّل بن عبد الرحمن بن عباس الثقفي (١) عن أبي أميّة بن يعلى الثقفي (٢)، عن سعيد المقبري (٣)، عن أبي هريرة أن رسول الله - ﷺ -
= توفي سنة (٢٢٦ هـ).
«الكامل» لابن عدي ٣/ ٤١١، «الثقات» لابن حبان ٨/ ٢٦٦، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٤/ ٥٦، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٢/ ١٥٥، «تهذيب الكمال» للمزي ١١/ ٣٦، «سير أعلام النبلاء» للذهبي ١٠/ ٥٨٣، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٣٩، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٢٣٩٥).
(١) مؤمل بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص الثقفي، البصري، نزيل مصر. ضعيف. قال أبو حاتم: لين الحديث، ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: عامة حديثه غير محفوظ. وساق له عدة أحاديث واهية. وقال ابن حجر: ضعيف. توفي سنة (٢٣٥ هـ) أو قبلها.
«الكامل» لابن عدي ٦/ ٤٣٩، «تهذيب الكمال» للمزي ٢٩/ ١٨٣، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٢٢٩، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٤/ ١٩٤.
(٢) أبو أمية إسماعيل بن يعلى الثقفي البصري. قال ابن معين: ضعيف ليس حديثه بشيء.
وقال مرة: متروك الحديث. وقال النسائي والدراقطني: متروك. وقال البخاري: سكتوا عنه وذكره ابن عدي، وساق له بضعة عشر حديثًا معروفة، لكنها منكرة الإسناد، كما قال ابن حجر، ثم قال ابن عدي: وهو في جملة الضعفاء، وهو ممن يكتب حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، أحاديثه منكرة، ليس بالقوي. وقال أبو زرعة: واه، ضعيف الحديث، ليس بقوي. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: ضعيف.
«التاريخ الكبير» للبخاري ١/ ١/ ٣٧٧، «الضعفاء والمتروكين» للنسائي (ص ٢٥٣)، «الضعفاء والمتروكين» للدارقطني ١/ ١٢٦، «الكامل» لابن عدي ١/ ٣١٥، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٤٩٣، «لسان الميزان» لابن حجر ١/ ٤٤٥.
(٣) سعيد المقبري: ثقة.
٢ ‏/ ٤٨١