٨٣ - ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ﴾
قال السدي: يعني: محمدًا - ﷺ - ﴿ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا﴾ (يعني: ينكرونه) (١) ويكذبون ويجحدون نبوته.
قال مجاهد: يعني: ما عدد عليهم في هذِه السورة من النعم ينكرون ذلك فيزعمون (٢) أنَّه كان لآبائهم فورثوه عنهم (٣)، ومثله قال قتادة (٤).
(١) سقط من (م).
(٢) في (م): ويزعمون.
(٣) أخرج الطبري عن مجاهد نحوه في «جامع البيان» ١٤/ ١٥٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٢٦٩ (١٢٦٢١)، ولفظ الطبري: قال: هي المساكن والأنعام وما يرزقون منها والسرابيل من الحديد والثياب، تعرف هذا قريش، ثم تنكره بأن تقول: هذا كان لآبائنا فروحونا إياه، وبطريق آخر: فورثوها إياها. وعند ابن أبي حاتم: فورثوها إياه، وعند القرطبي: يريد ما عدد الله عليهم في هذِه السورة من النعم، أي: يعرفون أنها من عند الله وينكرونها بقولهم: إنهم ورثوا ذلك عن آبائهم: وبمثله قال قتادة. «أحكام القرآن» ١٠/ ١٦١.
وعند البغوي: وقال مجاهد وقتادة: يعني: ما عبد لهم من النعم في هذِه السورة يقرون أنها من الله، ثم قيل لهم: تصدقوا وامتثلوا لأمر الله فيها ينكرونها فيقولون ورثتها من آبائنا (هكذا مثبت عنده والأولى: ورثناها) «معالم التنزيل» ٣/ ٨٠. وقال السمعاني: وعن قتادة: أنهم يقرون أن النعم من الله ثم إذا قيل لهم: تصدقوا وامتثلوا فيها أمر الله تعالى قالوا: ورثناها من آبائنا. «تفسير السمعاني» ٣/ ١٩٣.
(٤) لم يرد ذكر قتادة عند الطبري وابن أبي حاتم وإنما ذكره المتأخرون فقط، فالله أعلم.
(٢) في (م): ويزعمون.
(٣) أخرج الطبري عن مجاهد نحوه في «جامع البيان» ١٤/ ١٥٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٢٦٩ (١٢٦٢١)، ولفظ الطبري: قال: هي المساكن والأنعام وما يرزقون منها والسرابيل من الحديد والثياب، تعرف هذا قريش، ثم تنكره بأن تقول: هذا كان لآبائنا فروحونا إياه، وبطريق آخر: فورثوها إياها. وعند ابن أبي حاتم: فورثوها إياه، وعند القرطبي: يريد ما عدد الله عليهم في هذِه السورة من النعم، أي: يعرفون أنها من عند الله وينكرونها بقولهم: إنهم ورثوا ذلك عن آبائهم: وبمثله قال قتادة. «أحكام القرآن» ١٠/ ١٦١.
وعند البغوي: وقال مجاهد وقتادة: يعني: ما عبد لهم من النعم في هذِه السورة يقرون أنها من الله، ثم قيل لهم: تصدقوا وامتثلوا لأمر الله فيها ينكرونها فيقولون ورثتها من آبائنا (هكذا مثبت عنده والأولى: ورثناها) «معالم التنزيل» ٣/ ٨٠. وقال السمعاني: وعن قتادة: أنهم يقرون أن النعم من الله ثم إذا قيل لهم: تصدقوا وامتثلوا فيها أمر الله تعالى قالوا: ورثناها من آبائنا. «تفسير السمعاني» ٣/ ١٩٣.
(٤) لم يرد ذكر قتادة عند الطبري وابن أبي حاتم وإنما ذكره المتأخرون فقط، فالله أعلم.
١٦ / ١٠٠