قال عكرمة عنه: هما كتابان: كتاب سوى أم الكتاب يمحو الله منه ما يشاء ويثبت، وعنده أم الكتاب الذي لا يغير منه شيء (٢).
قال أبو صالح (٣) والضحاك (٤): يمحو الله ما يشاء من ديوان الحفظة ما ليس فيه ثواب ولا عقاب، ويثبت ما فيه ثواب وعقاب.
= التخريج:
أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» ١٠/ ٢١٤، وابن مردويه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ١٢٣، قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي ليلى إلا محمد بن جابر، ولا رواه عن نافع إلا ابن أبي ليلى. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٢٧/ ١٢٧. وفيه محمد بن جابر اليمامي، وهو ضعيف، من غير تعمد كذب. وضعفه الحافظ السيوطي أَيْضًا. انظر: «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ١٢٣.
(١) أخرجه الثوري في «تفسيره» (١٥٤)، عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٣٨، وعبد الله بن أحمد في «السنة» ٢/ ٤١١، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤٧٨، وعندهم بلفظ: إلا الحياة والموت والشقاء والسعادة. وكذلك أخرجه الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» والبيهقي في «شعب الإيمان» كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ١٢٢.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٣٨، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤٨٠، وسنيد كما في «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٥٠١.
(٣) أشار إليه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤٨٥، وذكره عنه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٣٣٨، وذكره الواحدي في «البسيط» (١٨٧ أ) من رواية أبي صالح عن ابن عباس.
(٤) ذكره الوا حدي في «البسيط» (١٨٧ ب)، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٣٣٨، وهو اختيار الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ٦٦.
أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» ١٠/ ٢١٤، وابن مردويه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ١٢٣، قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي ليلى إلا محمد بن جابر، ولا رواه عن نافع إلا ابن أبي ليلى. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٢٧/ ١٢٧. وفيه محمد بن جابر اليمامي، وهو ضعيف، من غير تعمد كذب. وضعفه الحافظ السيوطي أَيْضًا. انظر: «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ١٢٣.
(١) أخرجه الثوري في «تفسيره» (١٥٤)، عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٣٨، وعبد الله بن أحمد في «السنة» ٢/ ٤١١، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤٧٨، وعندهم بلفظ: إلا الحياة والموت والشقاء والسعادة. وكذلك أخرجه الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» والبيهقي في «شعب الإيمان» كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٤/ ١٢٢.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٣٨، والطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤٨٠، وسنيد كما في «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٢/ ٥٠١.
(٣) أشار إليه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ٤٨٥، وذكره عنه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٣٣٨، وذكره الواحدي في «البسيط» (١٨٧ أ) من رواية أبي صالح عن ابن عباس.
(٤) ذكره الوا حدي في «البسيط» (١٨٧ ب)، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٤/ ٣٣٨، وهو اختيار الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ٦٦.
١٥ / ٣١٦