تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

يقال: ملك كل شيء، إنما يقال: ملك الناس. قالوا: ولا يكون مالكًا للشيء إلا وهو يملكه، وقد يكون ملك الشيء وهو لا يملكه، كقولهم: ملك العرب والعجم والروم.
وقالوا أيضًا: إن المالك يجمع الفعل والاسم (١).
وقال بعضهم: في ﴿مَالِكِ﴾ زيادة الحسنات، وتأوّل قوله - ﷺ -: «من قرأ القرآن فله بكل حرف عشر حسنات» (٢).
قال أبو عبيد: الذي نختار (٣) ﴿مَالِكِ﴾؛ لأن الإسناد فيها عن النبي - ﷺ - أَثْبَتُ، ومن قرأ بها من أهل العلم أكثر، وهي مع هذا في المعنى أصحُّ؛ لقوله تعالى: ﴿فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ﴾ (٤) و﴿الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ﴾ (٥)

(١) «البسيط» للواحدي ١/ ٣٠٩، «الوسيط» للواحدي ١/ ٦٧، «الكشف عن وجوه القراءات السبع» لمكي ١/ ٢٦، «الحجة» لابن زنجلة (ص ٧٨، ٧٩)، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ٥٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١/ ١٢٢، «مفاتيح الغيب» للرازي ١/ ٢٣٨.
(٢) رواه الترمذي كتاب فضائل القرآن، باب ما جاء فيمن قرأ حرفًا من القرآن ما له من الأجر (٢٩١٠)، والدارمي في «سننه» ٢/ ٤٢٩ كتاب فضائل القرآن، باب فضل من قرأ القرآن، من حديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه.
وذكره الألباني في «صحيح سنن الترمذي» ٣/ ٩ (٣٠٨٧) وفي «صحيح الجامع الصغير» ٥/ ٣٤٠ (٢٦٧٣).
(٣) في (ت): أختار.
(٤) طه: (١١٤)، المؤمنون: (١١٦).
(٥) الحشر: (٢٣).

٢ ‏/ ٤١٨