قالوا: فما بعث الله بعده نبيًّا إلا في ثروة من قومه، ومنعة من عشيرته (٢).
قال رسول الله - ﷺ - لما قرأ هذِه الآية: «رَحِمَ الله أَخِي لوطًا لَقَدْ كَانَ يأْوِي إِلَى رُكنٍ شدِيْدٍ» (٣).
(١) قاله السدي، أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤١٨.
وقاله أيضًا ابن إسحاق. انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٣٩.
وحذف الجواب أبلغ؛ لأن فيه تفخيمًا للأمر. انظر: «البسيط» للواحدي (٧٧ ب)، «سر صناعة الإعراب» لابن جني ٢/ ٦٤٩.
(٢) قال نحوه قتادة، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٢١.
وهو جزء من الحديث الآتي في إحدى روايته وهي: «ورحمة الله على لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد إذ قال لقومه: لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد، وما بعث الله من بعده من نبي إلا في ثروة من قومه» رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٢١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٦٤، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٥٦١.
وجاء معناه عن ابن عباس حيث قال: «ما بعث الله نبيًّا بعد لوط إلا في عز ومنعة» أخرجه سعيد بن منصور في «سننه» كتاب التفسير ٥/ ٣٥٨، وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٦٢٠.
الثروة: العدد والعز بالعشيرة. انظر: «غريب الحديث» لابن قتيبة ٣/ ٧٦٠، «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير ١/ ٢١٠.
(٣) أخرجه البخاري ٦/ ٤١٥ في أحاديث الأنبياء، باب ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُوْنَ الْفَاحِشَةَ﴾ الآية، وفي كتاب التفسير، باب قوله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِى يُوسُفَ وَإِخُوَتِهِ آيَاتِ لِلْسَّائِلِينَ (٧)﴾ (٤٦٩٤)، ومسلم في كتاب الإيمان، باب زيادة طمأنينة القلب (١٥١)، وفي كتاب الفضائل، باب فضل إبراهيم الخليل - ﷺ - =
وقاله أيضًا ابن إسحاق. انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٤/ ١٣٩.
وحذف الجواب أبلغ؛ لأن فيه تفخيمًا للأمر. انظر: «البسيط» للواحدي (٧٧ ب)، «سر صناعة الإعراب» لابن جني ٢/ ٦٤٩.
(٢) قال نحوه قتادة، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٢١.
وهو جزء من الحديث الآتي في إحدى روايته وهي: «ورحمة الله على لوط إن كان ليأوي إلى ركن شديد إذ قال لقومه: لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد، وما بعث الله من بعده من نبي إلا في ثروة من قومه» رواه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٢١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٦٤، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٥٦١.
وجاء معناه عن ابن عباس حيث قال: «ما بعث الله نبيًّا بعد لوط إلا في عز ومنعة» أخرجه سعيد بن منصور في «سننه» كتاب التفسير ٥/ ٣٥٨، وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٣/ ٦٢٠.
الثروة: العدد والعز بالعشيرة. انظر: «غريب الحديث» لابن قتيبة ٣/ ٧٦٠، «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير ١/ ٢١٠.
(٣) أخرجه البخاري ٦/ ٤١٥ في أحاديث الأنبياء، باب ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُوْنَ الْفَاحِشَةَ﴾ الآية، وفي كتاب التفسير، باب قوله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِى يُوسُفَ وَإِخُوَتِهِ آيَاتِ لِلْسَّائِلِينَ (٧)﴾ (٤٦٩٤)، ومسلم في كتاب الإيمان، باب زيادة طمأنينة القلب (١٥١)، وفي كتاب الفضائل، باب فضل إبراهيم الخليل - ﷺ - =
١٤ / ٤٢١