تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٧٥٩٠

وذلك أنهم لم قالوا له: ﴿إِنَّا مُهْلِكُواْ أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةَ﴾ (١) قال لهم: أرأيتم إن كان فيهم خمسون من المسلمين أو تهلكونهم؟ قالوا: لا. قال: أو أربعون؟ قالوا: لا. قال: أو ثلاثون؟ قالوا: لا. حتى بلغ عشرة. قالوا: لا. فقال: خمسة؟ قالوا: لا. قال: أرأيتم إن كان فيها رجل مسلم أتهلكونها؟ قالوا: لا. فقال إبراهيم عند ذلك (٢): ﴿قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ﴾ (٣).
قال ابن جريج: وكان في قرى قوم لوط أربعة آلاف ألف (٤).
قال قتادة في هذِه الآية: لا نرى المؤمن إلا يحوط المؤمن (٥).

(١) سورة العنكبوت: ٣١.
(٢) ما ذكره المصنف من تفصيل مجادلتهم اختلفت فيه عبارات المفسرين وهو من المنقول عن بني إسرائيل.
وأقرب الألفاظ إلى ما ذكره المصنف ما أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٠٥٧ عن حذيفة بن اليمان، وما أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٠٤ عن قتادة وسنده إلى قتادة صحيح. وحكاه بلفظه ابن حبيب في «تفسيره» (١١٠ أ)، والواحدي في «الوسيط» للواحدي ٢/ ٥٨٢ ونسبه للمفسرين.
(٣) العنكبوت: ٣٢.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٠٥، وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٤/ ١٩٠، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٣١٩.
وأخرج عبد الرزاق في «تفسير القرآن العظيم» ٢/ ٣٠٨ عن قتادة قال: بلغني أنهم كانوا أربعة آلاف ألف إنسان.
وأخرج الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٤٠٤ عن معمر نحو ذلك.
(٥) لم أجده عند غير المصنف.

١٤ ‏/ ٤١١