= بالإرجاء. قتل صبرًا سنة (١٣٢ هـ).
«تهذيب الكمال» للمزي ١٠/ ١٦٤، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١/ ٦٧٩، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٢١٩٦).
(١) ثقة، ثبت، فقيه.
(٢) المُكَاء: الصَّفير. والتَّصديَة: التصفيق. «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ١٥٥).
(٣) سورة الإسراء: (١١٠).
(٤) [١٨٠] الحكم على الإسناد:
في إسناده شريك النخعي صدوق، يخطئ كثيرًا، تغير حفظه. ولكن الحديث ثابت في الصحيحين وغيرهما من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، ولكن ليس فيه تصريح بذكر التسمية.
التخريج:
رواه أحمد في «المسند» ١/ ٢٣، ٢١٥ (١٥٥، ١٨٥٣)، والبخاري كتاب التفسير، باب ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها (٤٧٢٢)، وفي كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: ﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ﴾ وباب قول الله تعالى: ﴿وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (١٣) أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٤)﴾، وباب قول النبي - ﷺ -: «الماهر بالقرآن» (٧٤٩٠، ٧٥٢٥، ٧٥٤٧) ومسلم كتاب الصلاة، باب التوسط في القراءة في الصلاة (٤٤٦)، والترمذي كتاب التفسير، =
«تهذيب الكمال» للمزي ١٠/ ١٦٤، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١/ ٦٧٩، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٢١٩٦).
(١) ثقة، ثبت، فقيه.
(٢) المُكَاء: الصَّفير. والتَّصديَة: التصفيق. «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ١٥٥).
(٣) سورة الإسراء: (١١٠).
(٤) [١٨٠] الحكم على الإسناد:
في إسناده شريك النخعي صدوق، يخطئ كثيرًا، تغير حفظه. ولكن الحديث ثابت في الصحيحين وغيرهما من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، ولكن ليس فيه تصريح بذكر التسمية.
التخريج:
رواه أحمد في «المسند» ١/ ٢٣، ٢١٥ (١٥٥، ١٨٥٣)، والبخاري كتاب التفسير، باب ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها (٤٧٢٢)، وفي كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: ﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ﴾ وباب قول الله تعالى: ﴿وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (١٣) أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٤)﴾، وباب قول النبي - ﷺ -: «الماهر بالقرآن» (٧٤٩٠، ٧٥٢٥، ٧٥٤٧) ومسلم كتاب الصلاة، باب التوسط في القراءة في الصلاة (٤٤٦)، والترمذي كتاب التفسير، =
٢ / ٣٧٢