وقيل: هو من الغم؛ لأن الصدر يضيق به فلا يتبين صاحبه لأمره مصدرًا ينفرج عنه ما بقلبه (١)، قالت الخنساء (٢):
وذي كُربةٍ أَرْخَى ابن عَمرو خِنَاقهُ ... وغُمّته، عَن وَجههِ فَتَجلَّتِ
﴿ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ﴾؛ أي: أمضوا إليّ ما في أنفسكم وافرغوا منه (٣)، يقال: (قضى فلان) إذا مات ومضى، و(قضى دينه) إذا أدّاه وفرغ منه (٤)، وقال الضحاك: يعني أنهضوا إليَّ.
وحكى الفراء عن بعض القُراء: (ثم افضوا إلى) بالفاء (٥)، أي:
= لأحكام القرآن«للقرطبي ٨/ ٣٦٣،»البحر المحيط«لأبي حيان ٥/ ١٧٨،»الدر المصون«للسمين الحلبي ٦/ ٢٤٣،»لسان العرب«لابن منظور،»تاج العروس«للزبيدي (غمم).
(١)»جامع البيان«للطبري ١١/ ١٤٣ بنصّه، وذكر المعنيين أبو عبيدة في»مجاز القرآن«١/ ٢٧٩، الزجاج في»معاني القرآن«٣/ ٢٨، والماوردي في»النكت والعيون«٢/ ٤٤٣، والسجستاني في»غريبه«(ص ٣٤٧).
(٢)»ديوانها«(ص ٢٠)، من رثائها في أخيها صحر،»جامع البيان«للطبري ١١/ ١٤٣، وروايته في»الديوان«: ومختنق راخى ابن عمرو خناقه.
(٣)»جامع البيان«للطبري ١١/ ١٤٣ بنصّه.
(٤) حكاهما الطبري في»جامع البيان«١١/ ١٤٣ عن أهل العربية قولين منفصلين، وجمع بينهما المصنف هنا.
وانظر»بحر العلوم«للسمرقندي ٢/ ١٠٦،»معالم التنزيل«للبغوي ٤/ ١٤٣.
(٥)»معاني القرآن" للفراء ١/ ٤٧٤ بدون نسبة. =
(١)»جامع البيان«للطبري ١١/ ١٤٣ بنصّه، وذكر المعنيين أبو عبيدة في»مجاز القرآن«١/ ٢٧٩، الزجاج في»معاني القرآن«٣/ ٢٨، والماوردي في»النكت والعيون«٢/ ٤٤٣، والسجستاني في»غريبه«(ص ٣٤٧).
(٢)»ديوانها«(ص ٢٠)، من رثائها في أخيها صحر،»جامع البيان«للطبري ١١/ ١٤٣، وروايته في»الديوان«: ومختنق راخى ابن عمرو خناقه.
(٣)»جامع البيان«للطبري ١١/ ١٤٣ بنصّه.
(٤) حكاهما الطبري في»جامع البيان«١١/ ١٤٣ عن أهل العربية قولين منفصلين، وجمع بينهما المصنف هنا.
وانظر»بحر العلوم«للسمرقندي ٢/ ١٠٦،»معالم التنزيل«للبغوي ٤/ ١٤٣.
(٥)»معاني القرآن" للفراء ١/ ٤٧٤ بدون نسبة. =
١٤ / ٢٥٥