(١) محمَّد بن يونس بن موسى بن سليمان القُرشيّ الكديمي، أبو العباس السامي، البَصْرِيّ.
روى عن: إبراهيم بن عبد الرَّحْمَن بن مهدي وأزهر بن سعد السمان وإسماعيل بن نصر العبدي وبشر بن عمر الزهراني.
روى عنه: أبو داود فيما قيل، وأبو بكر أَحْمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، وهو آخر من روى عنه، وأَحمد بن سلمان النجاد.
قال عنه أَحْمد بن حنبل: حسن الحديث حسن المعرفة، ما وجد عليه إلَّا صحبته لسليمان الشاذكوني، قال الدارقطني: كان الكديمي يتهم بوضع الحديث. تُوفِّي سنة (٢٨٦ هـ).
«تهذيب الكمال» للمزي ٢٧/ ٦٧، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦٤١٩).
(٢) لم أجده.
(٣) سليم بن مسلم المكيّ الخشاب.
روى عن: النضر بن عربي، وابن أبي ليلى، وابن جريج، ويونس بن يزيد الأيلي، وموسى بن عبيدة، وغيرهم.
روى عنه: يحيى بن حكيم المقدم، وإسحاق ابن راهويه، ومحمَّد بن مهران الجمال، ويعقوب بن كاسب، وجعفر بن مهران، والمسيب بن واضح، وغيرهم قال ابن معين: جهمي خبيث. وقال النَّسائيّ: متروك الحديث. وقال أَحْمد: لا يساوي حديثه شيئًا، وقال ابن حبان: يروي عن الثِّقات «الموضوعات» الذي يتخايل إلى المستمع لها -وإن لم يكن الحديث صناعته- أنها موضوعة.
«المجروحين» لابن حبان ١/ ٣٥٠، «الكامل» لابن عدي ٤/ ٢٦٨، ٣٣٧، «لسان الميزان» للذهبي ٣/ ٤١٠، ٤٢٢.
(٤) نافع بن عمر بن عبد الله بن جَميل الجُمحي المكيّ، ثِقَة، ثبت. مات سنة (١٦٩ هـ). «تهذيب الكمال» للمزي ٢٩/ ٢٨٧، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٤/ ٢٠٨، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧١٣٠).
روى عن: إبراهيم بن عبد الرَّحْمَن بن مهدي وأزهر بن سعد السمان وإسماعيل بن نصر العبدي وبشر بن عمر الزهراني.
روى عنه: أبو داود فيما قيل، وأبو بكر أَحْمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي، وهو آخر من روى عنه، وأَحمد بن سلمان النجاد.
قال عنه أَحْمد بن حنبل: حسن الحديث حسن المعرفة، ما وجد عليه إلَّا صحبته لسليمان الشاذكوني، قال الدارقطني: كان الكديمي يتهم بوضع الحديث. تُوفِّي سنة (٢٨٦ هـ).
«تهذيب الكمال» للمزي ٢٧/ ٦٧، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٦٤١٩).
(٢) لم أجده.
(٣) سليم بن مسلم المكيّ الخشاب.
روى عن: النضر بن عربي، وابن أبي ليلى، وابن جريج، ويونس بن يزيد الأيلي، وموسى بن عبيدة، وغيرهم.
روى عنه: يحيى بن حكيم المقدم، وإسحاق ابن راهويه، ومحمَّد بن مهران الجمال، ويعقوب بن كاسب، وجعفر بن مهران، والمسيب بن واضح، وغيرهم قال ابن معين: جهمي خبيث. وقال النَّسائيّ: متروك الحديث. وقال أَحْمد: لا يساوي حديثه شيئًا، وقال ابن حبان: يروي عن الثِّقات «الموضوعات» الذي يتخايل إلى المستمع لها -وإن لم يكن الحديث صناعته- أنها موضوعة.
«المجروحين» لابن حبان ١/ ٣٥٠، «الكامل» لابن عدي ٤/ ٢٦٨، ٣٣٧، «لسان الميزان» للذهبي ٣/ ٤١٠، ٤٢٢.
(٤) نافع بن عمر بن عبد الله بن جَميل الجُمحي المكيّ، ثِقَة، ثبت. مات سنة (١٦٩ هـ). «تهذيب الكمال» للمزي ٢٩/ ٢٨٧، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٤/ ٢٠٨، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧١٣٠).
٢ / ٣٤٠