ثم على أهل السعة فقال:
[﴿إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (٩٣)﴾].
= وانظر أسماءهم في «الطبقات الكبرى» لابن سعد ٦/ ١٨ - ٢٠.
(١) أثر مجاهد ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٨٥ وعزاه لابن سعد وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢١٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨٦٢ من طريق ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: هم بنو مقرّن، من مزينة.
وذكره ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٢/ ١٦٥، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٢٦٢)، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٧١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٢٢٨.
قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» والقرطبي: وعلى هذا جمهور المفسرين.
(١) أثر مجاهد ذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٤٨٥ وعزاه لابن سعد وابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢١٢، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ١٨٦٢ من طريق ورقاء عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: هم بنو مقرّن، من مزينة.
وذكره ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ٢/ ١٦٥، والواحدي في «أسباب النزول» (ص ٢٦٢)، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٧١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٨/ ٢٢٨.
قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» والقرطبي: وعلى هذا جمهور المفسرين.
١٣ / ٥٢٦