ورأيت في بعض التفاسير: أن استغفر لهم سبعين مرّة بإزاء صلاتك على حمزة لن يغفر الله لهم (٢).
قال الضحاك: لما نزلت هذِه الآية قال رسول الله - ﷺ -: «إن الله تعالى قد رخص لي فسأزيد على السبعين لعل الله أَن يغفر لهم» فأنزل الله تعالى: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾ (٣) (٤).
= وعزا القرطبي ٨/ ٢٢٠ هذا القول للحسن وقتادة وعروة. ورجحه ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٣/ ٦٤، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٥/ ٧٧، والألوسي في «روح المعاني» ٥/ ٣٣٦.
(١) قال الأزهري في «تهذيب اللغة» ٢/ ١١٦: السبعون هنا جمع السبعة المستعملة للكثرة، لا السبعة التي فوق الستّة.
وقال الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ١٦٤: والسبعون جارٍ مجرى المثل في كلامهم للتكثير.
وانظر أَيضًا «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٦٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٢٢١.
(٢) لم أجده.
(٣) المنافقون: ٦.
(٤) لم أجد من ذكره عن الضحاك غير المصنف، وتبعه البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٤/ ٧٩.
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٩٩ - ٢٠٠ عن مجاهد وقتادة.
(١) قال الأزهري في «تهذيب اللغة» ٢/ ١١٦: السبعون هنا جمع السبعة المستعملة للكثرة، لا السبعة التي فوق الستّة.
وقال الزمخشري في «الكشاف» ٢/ ١٦٤: والسبعون جارٍ مجرى المثل في كلامهم للتكثير.
وانظر أَيضًا «المحرر الوجيز» لابن عطية ٣/ ٦٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٨/ ٢٢١.
(٢) لم أجده.
(٣) المنافقون: ٦.
(٤) لم أجد من ذكره عن الضحاك غير المصنف، وتبعه البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٤/ ٧٩.
وقد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٠/ ١٩٩ - ٢٠٠ عن مجاهد وقتادة.
١٣ / ٥١٠