قال قتادة: ولا تؤثمني (٣).
﴿أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا﴾؛ أي: في الشرك والإثم وقعوا؛ بنفاقهم وخلافهم أمر الله ورسوله.
﴿وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ﴾ مطيفة (٤) بهم وجامعة لهم فيها، فلما نزلت هذِه الآية قال رسول الله - ﷺ - لبني سلمة وكان الجدّ منهم: «من سيدكم يا بني سلمة؟» قالوا: جَدّ بن قيس؛ غير أنه بخيل جبان، فقال النبي - ﷺ -: «وأي داءٍ أدوى من البخل؛ بل سيدكم الفتى الأبيض الجعدُ: بشر بن البراء بن معرور» (٥)، فقال
(١) من (ت).
(٢) انظر «جامع البيان» للطبري ١٠/ ١٤٨، «أسباب النزول» للواحدي (ص ٢٥٢)، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٦/ ١٨٠٩، «دلائل النبوة» للبيهقي ٥/ ٢٢٤، «السيرة النبوية» لابن هشام«٢/ ٥١٦.
(٣) أخرجه الطبري في»جامع البيان«١٠/ ١٤٩ من طريق سعيد، عن قتادة .. به.
وانظر»مجاز القرآن«لأبي عبيدة ١/ ٢٦١،»معاني القرآن«للزجاج ٢/ ٤٥١.
(٤) في (ت): مطبقة، وكذا الاختلاف بين نسخ البغوي ٤/ ٥٧.
(٥) هذا من تتمة الخبر السابق في قصة الجد بن قيس.
وانظر القصة أيضًا في»الطبقات الكبرى«لابن سعد ٣/ ٥٧٥،»الاستيعاب«لابن عبد البر ١/ ٣١١، ٢/ ٤،»الإصابة" لابن حجر ١/ ٢٤٧. =
(٢) انظر «جامع البيان» للطبري ١٠/ ١٤٨، «أسباب النزول» للواحدي (ص ٢٥٢)، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٦/ ١٨٠٩، «دلائل النبوة» للبيهقي ٥/ ٢٢٤، «السيرة النبوية» لابن هشام«٢/ ٥١٦.
(٣) أخرجه الطبري في»جامع البيان«١٠/ ١٤٩ من طريق سعيد، عن قتادة .. به.
وانظر»مجاز القرآن«لأبي عبيدة ١/ ٢٦١،»معاني القرآن«للزجاج ٢/ ٤٥١.
(٤) في (ت): مطبقة، وكذا الاختلاف بين نسخ البغوي ٤/ ٥٧.
(٥) هذا من تتمة الخبر السابق في قصة الجد بن قيس.
وانظر القصة أيضًا في»الطبقات الكبرى«لابن سعد ٣/ ٥٧٥،»الاستيعاب«لابن عبد البر ١/ ٣١١، ٢/ ٤،»الإصابة" لابن حجر ١/ ٢٤٧. =
١٣ / ٣٩٩