﴿ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ أي: الحساب (٢) المستقيم (٣) ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾؛ أي في الأشهر الحرم (٤) بالعمل بمعصية الله وترك طاعته (٥).
= القعدة وذو الحجة ومحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان«واللفظ للبخاري.
(١) ما بين القوسين زيادة من (ت).
(٢) في الأصل: الحسبان، والمثبت من (ت).
(٣) هذا تأويل السدي كما أخرجه عنه الطبري في»جامع البيان«١٠/ ١٢٦، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٦/ ١٧٩٢.
(٤) هذا قول قتادة والفراء كما في»زاد المسير«٣/ ٤٣٣ و»معاني القرآن«للفراء ١/ ٤٣٥، واختاره الطبري في»جامع البيان«١٠/ ١٢٧، والزمخشري في»الكشاف«٢/ ١٥١، وابن كثير في»تفسير القرآن العظيم«٧/ ١٩٧.
ولم يذكر المصنف القول الآخر في مرجع الضمير في»فيهنّ«، وهو عوده على الاثني عشر شهرا، كما قاله ابن عباس فيما أخرجه الطبري في»جامع البيان«١٠/ ١٢٦، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٦/ ١٧٩٣، واختاره ابن عطية في»المحرر الوجيز«٣/ ٣١.
وانظر توجيه القولين في»البحر المحيط«لأبي حيان ٥/ ٤١.
(٥) هذا تفسير عبد الرحمن بن زيد بن أسلم للظلم، أخرجه الطبري في»جامع البيان«١٠/ ١٢٦، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٩٢.
(١) ما بين القوسين زيادة من (ت).
(٢) في الأصل: الحسبان، والمثبت من (ت).
(٣) هذا تأويل السدي كما أخرجه عنه الطبري في»جامع البيان«١٠/ ١٢٦، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٦/ ١٧٩٢.
(٤) هذا قول قتادة والفراء كما في»زاد المسير«٣/ ٤٣٣ و»معاني القرآن«للفراء ١/ ٤٣٥، واختاره الطبري في»جامع البيان«١٠/ ١٢٧، والزمخشري في»الكشاف«٢/ ١٥١، وابن كثير في»تفسير القرآن العظيم«٧/ ١٩٧.
ولم يذكر المصنف القول الآخر في مرجع الضمير في»فيهنّ«، وهو عوده على الاثني عشر شهرا، كما قاله ابن عباس فيما أخرجه الطبري في»جامع البيان«١٠/ ١٢٦، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٦/ ١٧٩٣، واختاره ابن عطية في»المحرر الوجيز«٣/ ٣١.
وانظر توجيه القولين في»البحر المحيط«لأبي حيان ٥/ ٤١.
(٥) هذا تفسير عبد الرحمن بن زيد بن أسلم للظلم، أخرجه الطبري في»جامع البيان«١٠/ ١٢٦، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٧٩٢.
١٣ / ٣٥٣