(١) الرضف: بفتح الراء وسكون المعجمة بعدها فاء، هي الحجارة المحماة على النار، واحدها رضفة. «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٢/ ٢٣١، «فتح الباري» لابن حجر ٣/ ٢٧٦.
(٢) نُغْض الكتف: بضم النون وسكون المعجمة، هو العظم الرقيق الذي على طرف الكتف، قال الخطابي: هو الشاخص منه، وأصل النغض الحركة، فسمي ذلك الموضع نغضًا لأنه يتحرك بحركة الإنسان.
«النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٥/ ٨٧، «فتح الباري» لابن حجر ٣/ ٢٧٦.
(٣) في سائر مصادر التخريج: يتزلزل.
(٤) ما بين القوسين ليس من حديث الأحنف في شيء من مصادر التخريج، إنما أخرجه الطبري ١٠/ ١٢٣ من طريق حميد بن هلال قال: كان أبو ذر يقول: بشر الكنازين بكي في الجباه، وكي في الجنوب، وكي في الظهور، حتى يلتقي الحر في أجوافهم.
(٥) في (ت): مما قال.
(٦) أخرجه أحمد في «المسند» ٥/ ١٦٠ (٢١٤٢٥)، والبخاري في الزكاة، باب ما أدِّي زكاته فليس بكنز (١٤٠٧)، ومسلم في الزكاة، باب في الكنازين للأموال (٩٩٢) والطبري ١٠/ ١٢٣، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٨/ ٥١ من طريق الجريري، عن أبي العلاء بن الشخير، عن الأحنف بن قيس .. بنحوه.
(٢) نُغْض الكتف: بضم النون وسكون المعجمة، هو العظم الرقيق الذي على طرف الكتف، قال الخطابي: هو الشاخص منه، وأصل النغض الحركة، فسمي ذلك الموضع نغضًا لأنه يتحرك بحركة الإنسان.
«النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٥/ ٨٧، «فتح الباري» لابن حجر ٣/ ٢٧٦.
(٣) في سائر مصادر التخريج: يتزلزل.
(٤) ما بين القوسين ليس من حديث الأحنف في شيء من مصادر التخريج، إنما أخرجه الطبري ١٠/ ١٢٣ من طريق حميد بن هلال قال: كان أبو ذر يقول: بشر الكنازين بكي في الجباه، وكي في الجنوب، وكي في الظهور، حتى يلتقي الحر في أجوافهم.
(٥) في (ت): مما قال.
(٦) أخرجه أحمد في «المسند» ٥/ ١٦٠ (٢١٤٢٥)، والبخاري في الزكاة، باب ما أدِّي زكاته فليس بكنز (١٤٠٧)، ومسلم في الزكاة، باب في الكنازين للأموال (٩٩٢) والطبري ١٠/ ١٢٣، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٨/ ٥١ من طريق الجريري، عن أبي العلاء بن الشخير، عن الأحنف بن قيس .. بنحوه.
١٣ / ٣٣٨