مَنْ يَفْعَلِ الخَيْرَ لَا يُعْدَم جَوَازِيَه ... لَا يَذْهَبُ العُرْفُ بين اللهِ وَالنَّاس (٦)
قال عطاء: وأمر بالعرف يعني: بلا إله إلّا الله (٧). ﴿وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ أبي جهل وأصحابه، نسختها آية السيف، ويقال لما نزلت هذِه الآية (٨) قال رسول الله - ﷺ - لجبريل عليه السلام: «ما هذا؟ قال: لا أدري حتّى أسأل، ثمّ رجع فقال: يا محمد إن ربّك يأمرك أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك» (٩).
(١) من (ت).
(٢) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٢/ ٤٩١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٧/ ٣٤٦ كلاهما عنه.
وهي قراءة شاذة. انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خَالَويْه (ص ٥٣).
(٣) في الأصل: المعروف. بدون حرف العطف، وما أثبته من (س).
(٤) في الأصل: إليه. وما أثبته من (س).
(٥) البيت للحُطَيئة، انظر: «الكامل في اللغة والأدب» للمبرّد ٢/ ٢٠٥.
(٦) من قصيدة قالها الحُطَيئة في هجاء الزبرقان وفيها بيته المشهور:
دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي.
انظر: «لباب الآداب» للثعالبي ١/ ٤١.
(٧) ذكره ابن البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣١٦ عنه.
(٨) من (ت) و(س).
(٩) الحكم على الإسناد:
ضعيف لانقطاعه، وله طرق موصولة حسنها الحافظ العراقي في "تخريج أحاديث =
(٢) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٢/ ٤٩١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٧/ ٣٤٦ كلاهما عنه.
وهي قراءة شاذة. انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خَالَويْه (ص ٥٣).
(٣) في الأصل: المعروف. بدون حرف العطف، وما أثبته من (س).
(٤) في الأصل: إليه. وما أثبته من (س).
(٥) البيت للحُطَيئة، انظر: «الكامل في اللغة والأدب» للمبرّد ٢/ ٢٠٥.
(٦) من قصيدة قالها الحُطَيئة في هجاء الزبرقان وفيها بيته المشهور:
دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي.
انظر: «لباب الآداب» للثعالبي ١/ ٤١.
(٧) ذكره ابن البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٣١٦ عنه.
(٨) من (ت) و(س).
(٩) الحكم على الإسناد:
ضعيف لانقطاعه، وله طرق موصولة حسنها الحافظ العراقي في "تخريج أحاديث =
١٢ / ٦٣١