[كلاهُما] كانَ رَئيسًا [بَيْئَسا] ... يَضْرِبُ في الهَيْجاءِ منه القَوْنَسا (٥)
وقرأ بعض قراء أهل البصرة (بَئِس) بفتح الباء وكسر الهمزة على وزن فَعِل (٦)، مثل حَذِر. كقول قيس الرُّقَيَّات:
(١) انظر: المصدر السابق ٢/ ٢٠٥.
(٢) من (ت).
(٣) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٢/ ٤٦٩ والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٧/ ٣٠٨.
وهي قراءة شاذة. انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٥٢).
(٤) امرؤ القيس.
انظر: «جامع البيان» للطبري ٩/ ١٠٠ ولم أجده في غيره.
(٥) في الأصل: كليهما. و: بيأسا. وما أثبته من (ت) و(س)، وهو موافق لما في المصادر.
والشطر الثاني في المصادر: يَضْرِبُ في يومِ الهِياجِ القَوْنَسا. والهَيْجُ، والهِياجُ، والهَيْجا، والهَيْجاءُ بالمد والقصر: الحرب لأَنها مَوْطِنُ غَضَب. والقَوْنَسُ: من القَنْسُ والقِنْسُ: وهو الأصْلُ والمَنْبِت في كلِّ شَيءٍ ومُعْتَمَده. يقال: قَوْنَسُ الدّابَّةِ: أي ما بين أذُنَيْه إلى الرأسَ، والمراد به هنا: يضرب مقدمة الرأس. انظر: «المحيط في اللغة» لابن عباد ١/ ٤٤٩، «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ٣٩٤ (هيج)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٢/ ٤٦٩، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٩/ ٣٦٣.
(٦) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٢/ ٤٦٩ والقرطبي في "الجامع لأحكام =
(٢) من (ت).
(٣) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٢/ ٤٦٩ والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٧/ ٣٠٨.
وهي قراءة شاذة. انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٥٢).
(٤) امرؤ القيس.
انظر: «جامع البيان» للطبري ٩/ ١٠٠ ولم أجده في غيره.
(٥) في الأصل: كليهما. و: بيأسا. وما أثبته من (ت) و(س)، وهو موافق لما في المصادر.
والشطر الثاني في المصادر: يَضْرِبُ في يومِ الهِياجِ القَوْنَسا. والهَيْجُ، والهِياجُ، والهَيْجا، والهَيْجاءُ بالمد والقصر: الحرب لأَنها مَوْطِنُ غَضَب. والقَوْنَسُ: من القَنْسُ والقِنْسُ: وهو الأصْلُ والمَنْبِت في كلِّ شَيءٍ ومُعْتَمَده. يقال: قَوْنَسُ الدّابَّةِ: أي ما بين أذُنَيْه إلى الرأسَ، والمراد به هنا: يضرب مقدمة الرأس. انظر: «المحيط في اللغة» لابن عباد ١/ ٤٤٩، «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ٣٩٤ (هيج)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٢/ ٤٦٩، «اللباب» لابن عادل الدمشقي ٩/ ٣٦٣.
(٦) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٢/ ٤٦٩ والقرطبي في "الجامع لأحكام =
١٢ / ٥٧٠