قال أبو العالية: أرسل الله الحَمْنان على دوابهم فأكلها، حتى لم يقدروا على الميرة (٢).
قال الفراء: لم نسمع للقمل بواحدة. وقال الأحمر: واحدتها قَملة (٣). قال الشاعر (٤):
أرسلَ الذَّرَّ والجرادَ عليهم ... وَعَذَابًَا فأهلكَتْهُمْ ومُورا (٥)
يعني الريح والتراب.
وحكى محمد بن جرير عن بعضهم أن القُمَّل دابة يُشْبِه القَمْل تأكل الإبل، وهي التي عناها الأعشى بقوله:
قَومًا يُعالِجُ قُمَّلًا أَبناؤُهُم ... وَسَلاسِلًا أُجُدًا وَبابًا مُؤصَدا (٦)
(١) لم أجده.
(٢) لم أجده.
(٣) ذكر الطبري في «جامع البيان» ٨/ ٣٣ أن الفراء كان يقول: لم أسمع فيه شيئًا، فإن لم يكن جمعًا، فواحده قامل، مثل: ساجد وراكع، وإن يكن اسمًا على معنى جمع، فواحدته: قملة.
(٤) أميّةُ بن أبي الصَّلت.
انظر: «الحيوان» للجاحظ ٦/ ١٥٠ ولم أجده في ديوانه.
(٥) انظر: «الحيوان» للجاحظ ٦/ ٤٣٩، وفيه (وسِنِيْنًا) بدلا من (وَعَذَابًَا).
(٦) انظر: ديوانه: (١٥٤)، «جامع البيان» للطبري ٨/ ٣٣. أُجُدًا: وثيقة محكمة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٧٠ (أجد) والبيت أيضًا في «لسان العرب» ١١/ ٥٦٨ (قمل).
(٢) لم أجده.
(٣) ذكر الطبري في «جامع البيان» ٨/ ٣٣ أن الفراء كان يقول: لم أسمع فيه شيئًا، فإن لم يكن جمعًا، فواحده قامل، مثل: ساجد وراكع، وإن يكن اسمًا على معنى جمع، فواحدته: قملة.
(٤) أميّةُ بن أبي الصَّلت.
انظر: «الحيوان» للجاحظ ٦/ ١٥٠ ولم أجده في ديوانه.
(٥) انظر: «الحيوان» للجاحظ ٦/ ٤٣٩، وفيه (وسِنِيْنًا) بدلا من (وَعَذَابًَا).
(٦) انظر: ديوانه: (١٥٤)، «جامع البيان» للطبري ٨/ ٣٣. أُجُدًا: وثيقة محكمة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٧٠ (أجد) والبيت أيضًا في «لسان العرب» ١١/ ٥٦٨ (قمل).
١٢ / ٤٨٢