تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٦٤٦٠

قوله -عز وجل-: ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا﴾ أي: لم يعيشوا ولم ينزلوا ولم يقيموا ولم ينعموا فيها، وأصله من قولهم غَنِيتُ بالمكان إذا أقمت به. والمَغَانِي المنازل، واحدها مَغْنَى (١).
قال لبيد:
وَغَنِيتُ سَبْتًا [قَبْلَ] مَجْرى دَاحِسٍ ... لَوْ كَانَ للنِّفْسِ اللَّجُوجِ خُلُودُ (٢)
وقال حاتم (٣):
غَنِيْنَا زَمَانًا بالتَّصَعْلُكِ وَالغِنَي ... فَكُلًاّ سقَانَاه بكأْسَيْهِما الدَّهْرُ
فَمَا زَادَنَا بَغْيًَا (٤) عَلَى ذِي قَرَابَةٍ ... غِنَانَا (٥) ولا أزْرى بأحْسَابِنَا الفَقْرُ (٦)

(١) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٢٥٩.
(٢) في الأصل: وقبل. بالواو وما أثبته من (س) وهو موافق لما في المصادر.
انظر: «ديوانه» (ص ١٨)، «جمهرة أشعار العرب» لأبي الحطاب القرشي ١/ ٢٠٦. قال الشيخ أحمد شاكر في تحقيق «جامع البيان» للطبري ١٦/ ٢٠٤: مجرى داحس، هو الخبر المشهور عن داحس والغبراء وإجرائهما، وكانت بسببه الحرب بين عبس وذبيان أربعين سنة، وقوله: سبتًا، أي: دهرًا.
(٣) في الأصل: أبو حاتم. وما أثبته من (ت)، وهو موافق لما في المصادر.
وهو: حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج الطائي القحطاني، أبو عَدِي
(٤) في الأصل: نارا. وما أثبته من (س) وهو موافق لما في المصادر.
(٥) في الأصل: عيانا. وما أثبته من (ت) وهو موافق لما في المصادر.
(٦) انظر: «زهر الآداب وثمر الألباب» للحصري ٣/ ٨٢٢، «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٤٥٥ (صعلك).

١٢ ‏/ ٤٥٠