أَلا أَبْلِغْ بَني عُصْم (٥) رَسُولًا ... فَإِنّي عَنْ فُتَاحَتِكُمْ غَنِيُّ (٦)
أي حكمكم. ﴿وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ﴾ أي: الحاكمين.
٩٠ - ﴿وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا﴾
وتركتم دينكم ﴿إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ﴾.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: مغبونون (٧).
وقال عطاء: جاهلون (٨).
وقال الضحاك: عجزة (٩).
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٩/ ٢ عنه.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٣٨٥.
(٣) ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٢٢٠.
(٤) للأسعر الجعفي شاعر جاهلي.
انظر: «العقد الفريد» لابن عبد ربه ١/ ٤٠٩.
(٥) في الأصل: عاصم. وما أثبته من (ت) و(س) وهو موافق لما في المصادر. وبنو عُصْم: رهط عمرو بن معدي كرب.
انظر: «سمط اللآلي» للميمني ٢/ ٩٢٧
(٦) انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١١/ ٢٨١ (فتح).
(٧) ذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ٤/ ٣٤٧ عنه.
(٨) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٢٥٨ عنه.
(٩) من (ت)، المرجع السابق عنه.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ٣٨٥.
(٣) ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٢٢٠.
(٤) للأسعر الجعفي شاعر جاهلي.
انظر: «العقد الفريد» لابن عبد ربه ١/ ٤٠٩.
(٥) في الأصل: عاصم. وما أثبته من (ت) و(س) وهو موافق لما في المصادر. وبنو عُصْم: رهط عمرو بن معدي كرب.
انظر: «سمط اللآلي» للميمني ٢/ ٩٢٧
(٦) انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١١/ ٢٨١ (فتح).
(٧) ذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ٤/ ٣٤٧ عنه.
(٨) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٢٥٨ عنه.
(٩) من (ت)، المرجع السابق عنه.
١٢ / ٤٤٦