وقال عروة بن الزبير: لباس التقوى: خشية الله (٣)، وقال ابن زيد: هو ستر العورة فيتقي الله فيواري عورته (٤) ﴿ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾. قال وهب بن منبه: الإيمانُ عُرْيَان، ولباسُه التقوى، وزينتُه الحياء، ومآلُه العفة (٥)، وثمرتُه العمل الصالح (٦).
(١) ثوب قُوهِيٌّ: ضَرْبٌ من الثياب بِيضٌ منسوب إلى قُوهُسْتان: كُورَةٌ بَيْنَ نَيْسابُورَ وهَراةَ، وكل ثوب أشبهه وإن لم يكن منها يقال له: قوهيّ.
انظر: «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (ص ١٦١٥)، «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ٥٣٢.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٨/ ١٤٩ عنه، ورواه ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٧٩ وقال: هكذا رواه الطبري من رواية سليمان بن أرقم، وفيه ضعف.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٨/ ١٤٩ عنه.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٢/ ٣٦٨ عنه.
(٥) في الأصل: الفقه. وما أثبته من (ت)، وهو موافق لما في «مكارم الأخلاق» لابن أبي الدنيا (ص ٨٩) (١٠٣).
(٦) أخرجه ابن أبي الدنيا في «مكارم الأخلاق» (ص ٨٩) (١٠٣)، وليس فيه: وثمرته العمل الصالح.
انظر: «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (ص ١٦١٥)، «لسان العرب» لابن منظور ١٣/ ٥٣٢.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٨/ ١٤٩ عنه، ورواه ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ٦/ ٢٧٩ وقال: هكذا رواه الطبري من رواية سليمان بن أرقم، وفيه ضعف.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٨/ ١٤٩ عنه.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٢/ ٣٦٨ عنه.
(٥) في الأصل: الفقه. وما أثبته من (ت)، وهو موافق لما في «مكارم الأخلاق» لابن أبي الدنيا (ص ٨٩) (١٠٣).
(٦) أخرجه ابن أبي الدنيا في «مكارم الأخلاق» (ص ٨٩) (١٠٣)، وليس فيه: وثمرته العمل الصالح.
١٢ / ٣٢٩