٢١

(١) في (س): المفاعلة.
(٢) في الأصل: نشوزها. وما أثبته من (ت) و(س)، وهو موافق لما في المصادر، ونشورها: نجتنيها، والسلوى ها هنا: العسل.
انظر: «الأغاني» لأبي الفرج الأصفهاني ٦/ ٢٩٢.
(٣) من (ت).
(٤) نسب الرازي في «مفاتيح الغيب» ١٤/ ٤١ هذا القول لابن عمر - رضي الله عنه -.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٨/ ١٤١ عن قتادة إلى هذا الموضع.
(٦) أخرجه: أبو داود في كتاب الأدب، باب في حسن العشرة (٤٧٩٠)، والترمذي في كتاب البر والصلة، باب ما جاء في البخيل (١٩٦٤) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -. قال الألباني: حسن.
انظر: «صحيح سنن أبي داود» (٤٧٩٠)، «صحيح سنن الترمذي» (١٩٦٤). والغِرّ: الذي لم يجرب الأمور مع حداثة السن، يُريد أنَّ المؤمنَ المحمودَ من =