شَاقُّ عمود الصبح عن (٢) ظلمة الليل وكاشفه.
وقال الضحاك: خالق النهار (٣). والإصباح: مصدر كالإقبال والإدبار، وهو الإضاءة.
وقرأ الحسن وعيسى (بن عمر) (٤) (٥): (فَالِقُ الأَصْبَاحِ) بفتح الهمزة جعله جمع صبح، مثل: قرص وأقراص.
﴿وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا﴾ (٦): يسكن فيه خَلْقُه.
وقرأ النخعي: ﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا﴾ (٧).
وقرأ أهل الكوفة: (فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ الليْلَ سَكَنًا): على الفعل، اتِّباعًا للمصحف (٨).
(١) ليست في (ت).
(٢) في (ت): من.
(٣) أخرجه ابن جرير في «جامع البيان» ٧/ ٢٨٢، وفي سنده جويبر، وقد سبق بيان ضعفه، وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ٤٥، «معالم التنزيل» ٣/ ١٧١.
(٤) من (ت).
(٥) «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٨٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ٤٥، «معالم التنزيل» ٣/ ١٧١.
(٦) في (ت): (وجاعل الليل سكنًا).
(٧) «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٨٤.
(٨) قرأها حمزة والكسائي وعاصم. ووافقهم الحسن وعيسى بن عمر. «السبعة» (ص ٢٦٣)، «التيسير» (ص ٨٧)، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٨٤.
(٢) في (ت): من.
(٣) أخرجه ابن جرير في «جامع البيان» ٧/ ٢٨٢، وفي سنده جويبر، وقد سبق بيان ضعفه، وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ٤٥، «معالم التنزيل» ٣/ ١٧١.
(٤) من (ت).
(٥) «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٨٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧/ ٤٥، «معالم التنزيل» ٣/ ١٧١.
(٦) في (ت): (وجاعل الليل سكنًا).
(٧) «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٨٤.
(٨) قرأها حمزة والكسائي وعاصم. ووافقهم الحسن وعيسى بن عمر. «السبعة» (ص ٢٦٣)، «التيسير» (ص ٨٧)، «إعراب القرآن» للنحاس ٢/ ٨٤.
١٢ / ١٥٦