﴿وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ﴾ أي: وهو يَرْزُقُ، ولا يُرْزَقُ.
دليله قوله تعالى: ﴿مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ﴾ (٢).
وقرأ عكرمة والأعمش: (وَلا يَطْعَمُ) بفتح الياء (٣) -أي: وهو يرزق، لا يأكل.
وقرأ أشهب العقيلي: (وهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعِمُ) كلاهما بضم الياء،
(١) أخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» باب: لغات القرآن ... (٧٤٨) ومن طريقه البيهقي في «شعب الإيمان» ٢/ ٢٥٨ (١٦٨٢) وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٧/ ١٥٨ من طريق وكيع عن يحيى به، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» (١٧٩١٥). وسنده حسن؛ فيه إبراهيم بن مهاجر، قال ابن حجر: صدوق، لين الحفظ. «تقريب التهذيب» (٢٥٤). وجوَّد إسناده ابن كثير في «فضائل القرآن» (ص ٤٧)، وقال المناوي: إسناده حسن. «الفتح السماوي بتخريج أحاديث تفسير البيضاوي» ٢/ ٦٠٢.
(٢) الذاريات: ٥٧.
(٣) ذكرها ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٣٦)، ونسبها للأعمش، ونسبها أبو حيان في «البحر المحيط» ٤/ ٩٠ للأعمش ومجاهد وابن جبير، وأبي حيوة، وعمرو بن عبيد، وأبي عمرو، في رواية عنه. وهي قراءة شاذة. وقد نظر الطبري إلى جانب السند، فقال، في «جامع البيان»: ٧/ ١٥٩: ولا معنى لذلك؛ لقلة القراءة به. ونظر القرطبي إلى المعنى فقال: (وهي قراءة حسنة -أي: أنه تعالى يرزق عباده، وهو سبحانه غير محتاج إلى ما يحتاج إليه المخلوقون من الغذاء). «الجامع لأحكام القرآن» ٦/ ٣٩٧.
(٢) الذاريات: ٥٧.
(٣) ذكرها ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (ص ٣٦)، ونسبها للأعمش، ونسبها أبو حيان في «البحر المحيط» ٤/ ٩٠ للأعمش ومجاهد وابن جبير، وأبي حيوة، وعمرو بن عبيد، وأبي عمرو، في رواية عنه. وهي قراءة شاذة. وقد نظر الطبري إلى جانب السند، فقال، في «جامع البيان»: ٧/ ١٥٩: ولا معنى لذلك؛ لقلة القراءة به. ونظر القرطبي إلى المعنى فقال: (وهي قراءة حسنة -أي: أنه تعالى يرزق عباده، وهو سبحانه غير محتاج إلى ما يحتاج إليه المخلوقون من الغذاء). «الجامع لأحكام القرآن» ٦/ ٣٩٧.
١٢ / ٤٤