وقرأ مجاهد، وابن محيصن (ومهيمنا) بفتح الميم، بالمفعول به (٥).
﴿فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ﴾ يا محمد، بين أهل الكتاب، إذا ترافعوا إليك ﴿بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ بالقرآن، ﴿وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾ أي: سبيلا وسنة، وجمع الشرعة شرع، وكل ما شرعت فيه فهو شريعة وشرعة، ومنه شريعة الماء،
(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) المشهور بغلام ثعلب، كان حافطا ذكيًا، من أكابر اللغويين.
(٣) في (ت): جعل يطير.
(٤) [١٢٩٣] الحكم على الإسناد:
الحبيبي قيل: كذبه الحاكم، وشيخه مجهول.
التخريج:
لم أجده.
(٥) وهي قراءة شاذة.
إنظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٣٢)، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ٤٤١، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ١/ ٥٣٧.
(٢) المشهور بغلام ثعلب، كان حافطا ذكيًا، من أكابر اللغويين.
(٣) في (ت): جعل يطير.
(٤) [١٢٩٣] الحكم على الإسناد:
الحبيبي قيل: كذبه الحاكم، وشيخه مجهول.
التخريج:
لم أجده.
(٥) وهي قراءة شاذة.
إنظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ٣٢)، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ٤٤١، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ١/ ٥٣٧.
١١ / ٣٧١