وهي قراءة على - رضي الله عنه -، روى عاصم بن كليب (٢) عن أبي عبد الرحمن
السلمي قال: قرأ على الحسن والحسين، فقرأ: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ بالخفض، فسمع علي - رضي الله عنه - ذلك، وكان يقضي بالنَّاس، فقال: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ بالنصب، وقال: هذا من المقدم، والمؤخر من الكلام (٣).
وقراءة عبد الله - رضي الله عنه -، وأصحابه.
= وأخرجه مسلم كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين (٢٧٤)، وأَحمد فِي «المسند» ٤/ ٢٥٥ (١٨٢٣٤)، والترمذي كتاب الطهارة، باب ما جاء فِي المسح على العمامة (١٠٠)، وأبو عوانة فِي «المسند» ١/ ٢٥٩ عن الحسن، عن ابن المغيرة، عن أَبيه.
(١) زاد فِي (ت): إِلَى الكعبين.
(٢) عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي، وثقه ابن معين، والنَّسائيّ، وأَحمد بن صالح، وابن سعد. وقال أَحْمد: لا بأس به، وكان مرجئًا، مع أنَّه من العباد. وقال ابن المدينيّ: لا يحتج بما انفرد به، وقال أبو حاتم: صالح.
انظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي ٢/ ٣٥٦، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٢٥٩، «تقريب التهذيب» لابن حجر (ص ٤٧٣)، وقال: صدوق رمي بالإرجاء.
(٣) أخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ٦/ ١٢٧، وفي سنده عنده حفص بن سليمان الأسدي، قال ابن حجر فِي «تقريب التهذيب» (ص ٢٥٧): متروك الحديث، مع إمامته فِي القراءة.
(١) زاد فِي (ت): إِلَى الكعبين.
(٢) عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي، وثقه ابن معين، والنَّسائيّ، وأَحمد بن صالح، وابن سعد. وقال أَحْمد: لا بأس به، وكان مرجئًا، مع أنَّه من العباد. وقال ابن المدينيّ: لا يحتج بما انفرد به، وقال أبو حاتم: صالح.
انظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي ٢/ ٣٥٦، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٢٥٩، «تقريب التهذيب» لابن حجر (ص ٤٧٣)، وقال: صدوق رمي بالإرجاء.
(٣) أخرجه الطبري فِي «جامع البيان» ٦/ ١٢٧، وفي سنده عنده حفص بن سليمان الأسدي، قال ابن حجر فِي «تقريب التهذيب» (ص ٢٥٧): متروك الحديث، مع إمامته فِي القراءة.
١١ / ١٩٤