رجعنا إِلَى حديث أبي رافع، قال: فأمرني أن لا أدع كلبًا بالمدينة إلَّا قتلته، ففعلت، حتَّى بلغت العوالي، فانتهيت إِلَى امرأة فِي ناحية المدينة، عندها كلب يحرس عنها، فرحمته، فتركته، فأتيت النَّبِيّ - ﷺ -، فأخبرته بأمري، فأمرني بقتله، فرجعت إِلَى الكلب فقتلته.
وقال ابن عمر: سمعت رسول الله - ﷺ - رافعًا صوته-: «اقتلوا الكلاب» قال: فكنا نلقى المرأة الأعرابية، تدخل المدينة بكلبها، فنقتله، فأمر رسول الله -ﷺ- بقتلها، وحرم ثمنها (٣).
(١) نجي -بضم النُّون وفتح الجيم- بن سلمة الحضرميّ.
روى عن علي، وعنه ابنه.
وثقه العجلي، وقال الذهبي: لا يدري من هو. وقال ابن حجر: مقبول.
(٢) انظر: «معرفة الثِّقات» للعجلي (ص ٤٤٨)، «تهذيب الكمال» للمزي ٢٩/ ٣٣٢، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٢٤٨، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧١٠٢).
(٣) [١٢٢٤] الحكم على الإسناد:
فِي إسناده نجي الحضرميّ، مقبول، ولم أقف على متابع له، ولذا ضعفه غير واحد كما فِي «ضعيف سنن أبي داود» ١/ ٧٦ (٣٠) وزاد فيه علة الاضطراب فِي إسناده، ولكن الحديث صحيح دون قوله: «ولا جنب» كما سيأتي بيانه فِي التخريج.
التخريج:
أخرجه النَّسائيّ فِي «السنن الكبرى» ٣/ ١٤٨ (٤٧٩٢)، وأبو يعلى فِي «المسند» ١/ ٤٤٤ (٥٩٢) عن عبد الله بن نجي، عن أَبيه، عن علي به، لكن الحديث صح من طرق أخرى دون قوله: «ولا جنب»، فقد أخرجه البخاري فِي كتاب اللباس، =
روى عن علي، وعنه ابنه.
وثقه العجلي، وقال الذهبي: لا يدري من هو. وقال ابن حجر: مقبول.
(٢) انظر: «معرفة الثِّقات» للعجلي (ص ٤٤٨)، «تهذيب الكمال» للمزي ٢٩/ ٣٣٢، «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٢٤٨، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧١٠٢).
(٣) [١٢٢٤] الحكم على الإسناد:
فِي إسناده نجي الحضرميّ، مقبول، ولم أقف على متابع له، ولذا ضعفه غير واحد كما فِي «ضعيف سنن أبي داود» ١/ ٧٦ (٣٠) وزاد فيه علة الاضطراب فِي إسناده، ولكن الحديث صحيح دون قوله: «ولا جنب» كما سيأتي بيانه فِي التخريج.
التخريج:
أخرجه النَّسائيّ فِي «السنن الكبرى» ٣/ ١٤٨ (٤٧٩٢)، وأبو يعلى فِي «المسند» ١/ ٤٤٤ (٥٩٢) عن عبد الله بن نجي، عن أَبيه، عن علي به، لكن الحديث صح من طرق أخرى دون قوله: «ولا جنب»، فقد أخرجه البخاري فِي كتاب اللباس، =
١١ / ١٥٩