تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

= [١٢١٥] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف، آفته الحاضر، لكن الحديث صح من طريق كعب الآتي وغيره، وبه يتقوى حديث زيد.
التخريج:
أخرجه النَّسائيّ في «السنن الكبرى» ٣/ ٦١ (٤٤٩٠)، وابن ماجة في «السنن» كتاب الذبائح، باب ما يذكى به (٣١٧٦)، وأحمد في «المسند» ٥/ ١٨٣ (٢١٥٩٧)، والحاكم في «المستدرك» ٤/ ١٢٧، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١٣/ ٢٠٠ (٥٨٨٥)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٤٨٨٢)، والمزي في «تهذيب الكمال» ٥/ ٣٢٢، كلهم من طريق شعبة عن الحاضر بن المهاجر .. به، والحاضر مجهول.
وجواز أكل ما ذبح بالمروة -وهو الحجر- له شاهد من حديث كعب بن مالك، أن جارية له كانت ترعى غنمًا بسلع فأبصرت شاة تموت، فكسرت حجرًا فذبحتها، فذكروا ذلك للنبي - ﷺ - فأمرهم بأكلها. أخرجه البُخاريّ في الذبائح والصيد (٥٥٠١)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١٣/ ٢١١، ٢١٢ (٥٨٩٢، ٥٨٩٣).
وشاهد من طريق الشعبي عن محمَّد بن صفوان قال: ذبحت أرنبين بمروة، فأمرني
النَّبيّ - ﷺ - بأكلهما، أخرجه أبو داود كتاب الذبائح، باب في الذبيحة بالمروة (٢٨٢٢)، والنَّسائي ٧/ ١٩٧، وأحمد في «المسند» ٣/ ٤٧١ (١٥٨٧٠).
(١) ثقة.
(٢) قال الخليلي: ثقة، مأمون.
(٣) سختويه -بمعجمة ثم مثناة- بن مازيار، هو عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الخالق، هكذا وجدته في «نزهة الألباب» لابن حجر ١/ ٣٦٣، ولم يذكر فيه شيئًا، وقد وثقه ابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٨/ ٣٠٧ وقال: مستقيم الأمر في الحديث.