قال أبو عبيدة: يقال: جرمني فلان على أن صنعت كذا؛ أي: حملني (٢). قال الشاعر:
ولقد طعنت أبا عيينة طعنةً ... جَرَمت فزارة بعدها أن يغضبوا (٣)
المورج: لا يدعونكم (٤).
الفراء: لا يكسبنكم، ويقال: فلان جريمة أهله؛ أي: كاسبهم (٥).
قال الهذلي يصف عقابًا:
جريمة ناهض في رأس نيق ... ترى لعظام ما جمعت صليبا (٦)
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٦/ ٦٣، عن ابن عباس، عن قتادة.
(٢) الذين وجدته في «مجاز القرآن» ١/ ١٤٧ له أنَّه قال: ولا يحملنكم، ولا يعدينكم ثم ذكر البيت.
(٣) قائل البيت أبو أسماء بن الضريبة، وقيل: عطية بن عفيف، وسببه أن كرزا العقيلي قتل أبا عيينة حصن بن حذيفة، فقال الشاعر ما قاله، رثاء.
وقد ذكر البيت سيبويه في «الكتاب» ١/ ٤٦٩، وأبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ١٤٧، وابن قتيبة في «تأويل مشكل القرآن» (ص ٥٥٠)، والطبري في «جامع البيان» ٦/ ٦٣.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٩.
(٥) «معاني القرآن» ١/ ٢٩٩، وقد تصرَّف المصنف في النص.
(٦) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٦/ ٤٥.
والنيق بكسر النون، أرفع موضع في الجبل.
انظر: «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (نيق).
والصليب هو الودك.
(٢) الذين وجدته في «مجاز القرآن» ١/ ١٤٧ له أنَّه قال: ولا يحملنكم، ولا يعدينكم ثم ذكر البيت.
(٣) قائل البيت أبو أسماء بن الضريبة، وقيل: عطية بن عفيف، وسببه أن كرزا العقيلي قتل أبا عيينة حصن بن حذيفة، فقال الشاعر ما قاله، رثاء.
وقد ذكر البيت سيبويه في «الكتاب» ١/ ٤٦٩، وأبو عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ١٤٧، وابن قتيبة في «تأويل مشكل القرآن» (ص ٥٥٠)، والطبري في «جامع البيان» ٦/ ٦٣.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٩.
(٥) «معاني القرآن» ١/ ٢٩٩، وقد تصرَّف المصنف في النص.
(٦) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٦/ ٤٥.
والنيق بكسر النون، أرفع موضع في الجبل.
انظر: «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (نيق).
والصليب هو الودك.
١١ / ١٢٦