وقال الفراء: ولا يكون الرجاء بمعنى الخوف إلا مع الجحد (٣)، كقوله: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ﴾ (٤) أي: لا يخافون أيام الله، وكذلك قوله: ﴿مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (١٣)﴾ (٥) أي: لا تخافون لله عظمة، وهي لغة حجازية، قال الشاعر (٦):
لا ترتجي حين تلاقي الذائدا ... أسبعةً لاقَتْ معا أم واحدا
وقال الهذلي (٧):
إذا لسعتْه النحل لم يرجُ لسعها ... وحالفها في بيت نوب عواملِ (٨)
(١) في (ت): عذاب الله.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٥/ ٢٦٤.
(٣) أي يسبقه نفي.
(٤) الجاثية: ١٤.
(٥) نوح: ١٣.
(٦) لم أعرف من هو، والبيت ذكره الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٢٨٦، والطبري في «جامع البيان» ٥/ ٢٦٤، وفي «لسان العرب» لابن منظور (رجا).
(٧) هو أبو ذؤيب، والبيت في «ديوانه» (ص ١٤٣)، «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٨٦، «جامع البيان» للطبري ٥/ ٢٦٤.
(٨) في هامش (م): عوامل النوب: النحل، قال أبو عمرو: سميت نوبًا لأنها تضرب على السواد.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٥/ ٢٦٤.
(٣) أي يسبقه نفي.
(٤) الجاثية: ١٤.
(٥) نوح: ١٣.
(٦) لم أعرف من هو، والبيت ذكره الفراء في «معاني القرآن» ١/ ٢٨٦، والطبري في «جامع البيان» ٥/ ٢٦٤، وفي «لسان العرب» لابن منظور (رجا).
(٧) هو أبو ذؤيب، والبيت في «ديوانه» (ص ١٤٣)، «معاني القرآن» للفراء ١/ ٢٨٦، «جامع البيان» للطبري ٥/ ٢٦٤.
(٨) في هامش (م): عوامل النوب: النحل، قال أبو عمرو: سميت نوبًا لأنها تضرب على السواد.
١٠ / ٥٨٤