واعلم أن صلاة الخوف جائزة بعد النبي - ﷺ - جوازها في عهده، ولا خلاف في هذا بين العلماء، إلا ما حكي عن أبي يوسف، وأبي إبراهيم المزني أنهما قالا: لا تصلئ صلاة الخوف بعد وفاة النبي - ﷺ - (٣)، وليس هذا موضع الكلام عليها، وهذا القدر الَّذي ذكرت في هذا الموضع مقنع إن شاء الله.
(١) في (م): واحد.
(٢) [١٢٠٢] الحكم على الإسناد:
إسناده صحيح.
التخريج:
أخرجه أحمد في «المسند» ٢/ ٣٢٠ (٨٢٦٠)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١/ ٥٩٤، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٧/ ١٣١ (٢٨٧٨)، وأبو داود كتاب صلاة السفر، باب من قال يكبرون (١٢٤٠) من طرق عن أبي الأسود عن عروة .. به.
(٣) انظر قول أبي يوسف رحمه الله في: «شرح معاني الآثار» للطحاوي ١/ ٣٢٠، وقد رد عليه الطحاوي فقال: .. وهذا القول -عندنا- ليس بشيء؛ لأن أصحاب النبي - ﷺ - قد صلوها بعده ثم أسند إلى أبي عبد الله محمد بن شجاع، أنَّه كان يعيب على أبي يوسف هذا القول.
(٢) [١٢٠٢] الحكم على الإسناد:
إسناده صحيح.
التخريج:
أخرجه أحمد في «المسند» ٢/ ٣٢٠ (٨٢٦٠)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١/ ٥٩٤، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٧/ ١٣١ (٢٨٧٨)، وأبو داود كتاب صلاة السفر، باب من قال يكبرون (١٢٤٠) من طرق عن أبي الأسود عن عروة .. به.
(٣) انظر قول أبي يوسف رحمه الله في: «شرح معاني الآثار» للطحاوي ١/ ٣٢٠، وقد رد عليه الطحاوي فقال: .. وهذا القول -عندنا- ليس بشيء؛ لأن أصحاب النبي - ﷺ - قد صلوها بعده ثم أسند إلى أبي عبد الله محمد بن شجاع، أنَّه كان يعيب على أبي يوسف هذا القول.
١٠ / ٥٧٨