وقال بعضهم: ليس بين الزوج والمرأة (٥) قصاص، إلا في النفس والجرح، والقوامون المبالغون في القيام عليهن بتعليمهن، وتأديبهن، وإصلاح أمورهن.
﴿بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ قيل: بزيادة العقل، وقيل: بزيادة الدين واليقين، وقيل: بقوة العبادة، وقيل: بالشهادة (٦)، قال الله -عز وجل-: ﴿فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ﴾ (٧).
(١) لم أجد من ذكر هذا في سبب نزول الآية غير القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦٨/ ٥، ولعله نقله من الثعلبي.
(٢) ساقط من (ت).
(٣) ساقطة من (ت).
(٤) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١٥٧، والطبري في «جامع البيان» ٥/ ٥٩، والقود القصاص، والعقل الدية.
واقرأ ما كتبه ابن العربي في «أحكام القرآن» ١/ ٤٢٠ - ٤٢١ عن ضرب النساء.
(٥) في (ت): والزوجة.
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٢٥٧.
(٧) البقرة: ٢٨٢.
(٢) ساقط من (ت).
(٣) ساقطة من (ت).
(٤) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١٥٧، والطبري في «جامع البيان» ٥/ ٥٩، والقود القصاص، والعقل الدية.
واقرأ ما كتبه ابن العربي في «أحكام القرآن» ١/ ٤٢٠ - ٤٢١ عن ضرب النساء.
(٥) في (ت): والزوجة.
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٢/ ٢٥٧.
(٧) البقرة: ٢٨٢.
١٠ / ٢٨٩