وقرأ ابن مسعود: (كبير) على الواحد (٢)، وفيه معنى الجمع، ﴿نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ من الصلاة إلى الصلاة، ومن الجمعة إلى الجمعة، ومن رمضان إلى رمضان، ومن الحج إلى الحج، كما قال النبي - ﷺ -: «الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر» (٣).
﴿وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا﴾ هو الجنة، قرأ إنافع) (٤)، وأهل
(١) الرعد: ٢٥.
(٢) وهي قراءة شاذة، لم يقرأ بها أحد من العشرة، ونسبها ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٣٠ لسعيد بن جبير أيضًا.
وانظر: «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ٣٨١.
(٣) أخرجه مسلم كتاب الطهارة، باب الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان (٢٣٣)، والترمذي أبواب الصلاة، باب في فضل الصلوات الخمس (٢١٤)، وأحمد في «المسند» ٢/ ٣٥٩ (٨٧١٥)، وغيرهم، من طريق أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر».
وأخرجه أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٩/ ٢٤٩ من طريق أنس بن مالك رضي الله عنه، والطبراني في «المعجم الكبير» ٣/ ٢٩٨ (٣٤٦٠) عن أبي مالك.
(٤) في النسخ الخطية: عاصم، وفي هامش (م) صوابه: نافع، وهي ساقطة من (ت). والصواب ما في نسخة (م).
انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ١٥٦)، "النشر =
(٢) وهي قراءة شاذة، لم يقرأ بها أحد من العشرة، ونسبها ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٣٠ لسعيد بن جبير أيضًا.
وانظر: «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ٣٨١.
(٣) أخرجه مسلم كتاب الطهارة، باب الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان (٢٣٣)، والترمذي أبواب الصلاة، باب في فضل الصلوات الخمس (٢١٤)، وأحمد في «المسند» ٢/ ٣٥٩ (٨٧١٥)، وغيرهم، من طريق أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر».
وأخرجه أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٩/ ٢٤٩ من طريق أنس بن مالك رضي الله عنه، والطبراني في «المعجم الكبير» ٣/ ٢٩٨ (٣٤٦٠) عن أبي مالك.
(٤) في النسخ الخطية: عاصم، وفي هامش (م) صوابه: نافع، وهي ساقطة من (ت). والصواب ما في نسخة (م).
انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ١٥٦)، "النشر =
١٠ / ٢٧٣