(١) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) كذاب.
(٤) لم أجده.
(٥) يونس بن مرداس، روى عن أنس، وعنه أحمد العجلي، ذكره البخاري في «التاريخ الكبير» ٨/ ٤٠٤، وسكت عنه، وذكره ابن حبان في «الثقات» ٩/ ٢٦.
(٦) [١٠٨٤] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا فيه اليمامي كذاب.
التخريج:
أخرجه ابن ماجة كتاب النِّكَاح، باب تزويج الحرائر الولود (١٨٦٢) من طريق سلام بن سوار، عن كثير بن سليم، عن الضحاك بن مزاحم قال: سمعت أنس .. فذكر حديثه، ومن طريقه ابن عدي في «الكامل» ٣/ ٣١١.
وضعفه البوصيري في «مصباح الزجاجة» ٢/ ٩٨، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ١٦٨.
وأخرجه ابن عدي في «الكامل» ٥/ ١١٢ من طريق جويبر عن الضحاك عن النزال عن علي به، وجويبر ضعيف. وأخرجه من طريق نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس ٧/ ٥٧، ونهشل متروك.
وهذه كلها شواهد لحديث أنس، لا يفرح بها.
(٢) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٣) كذاب.
(٤) لم أجده.
(٥) يونس بن مرداس، روى عن أنس، وعنه أحمد العجلي، ذكره البخاري في «التاريخ الكبير» ٨/ ٤٠٤، وسكت عنه، وذكره ابن حبان في «الثقات» ٩/ ٢٦.
(٦) [١٠٨٤] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا فيه اليمامي كذاب.
التخريج:
أخرجه ابن ماجة كتاب النِّكَاح، باب تزويج الحرائر الولود (١٨٦٢) من طريق سلام بن سوار، عن كثير بن سليم، عن الضحاك بن مزاحم قال: سمعت أنس .. فذكر حديثه، ومن طريقه ابن عدي في «الكامل» ٣/ ٣١١.
وضعفه البوصيري في «مصباح الزجاجة» ٢/ ٩٨، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ١٦٨.
وأخرجه ابن عدي في «الكامل» ٥/ ١١٢ من طريق جويبر عن الضحاك عن النزال عن علي به، وجويبر ضعيف. وأخرجه من طريق نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس ٧/ ٥٧، ونهشل متروك.
وهذه كلها شواهد لحديث أنس، لا يفرح بها.
١٠ / ٢٣٢