فهذا أول ميراث قسم في الإسلام.
(١) ساقط من (م)، (ت).
(٢) أخرج الحديث أحمد في «المسند» ٣/ ٣٥٢ (١٤٧٩٨)، وأبو داود كتاب الفرائض، باب ما جاء في ميراث الصلب (٢٨٩١)، والترمذي كتاب الفرائض، باب ما جاء في ميراث البنات (٢٠٩٢)، وقال: حديث صحيح، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل، وابن ماجه كتاب الفرائض، باب فرائض الصلب (٢٧٢٠)، والحاكم في «المستدرك» ٤/ ٣٨٠، وصححه ووافقه الذهبي، والدارقطني في «السنن» ٤/ ٧٨ - ٧٩، وابن عبد البر في «التمهيد» ٢٤/ ٩٦، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٦/ ٢٢٩، كلهم من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل ابن أبي طالب عن جابر بن عبد الله به.
وعبد الله هذا مختلف فيه، قال ابن معين: ضعيف ولينه أبو حاتم، وقال ابن خزيمة: لا أحتج به وقال ابن حبان: رديء الحفظ. وممن ضعفه أيضًا مالك بن أنس، وابن سعد، وابن عيينة، والنسائي، والجوزجاني، وأبو زرعة، وعلي بن المديني، وقال أحمد: منكر الحديث. وحسَّن الرأي فيه الترمذي فقال: صدوق، ونقل عن شيخه البخاري أن أحمد وإسحاق يحتجان به، وأنه مقارب الحديث.
وقال الذهبي في «ميزان الاعتدال» ٢/ ٤٨٤، حديثه في مرتبة الحسن.
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» (٣٥٩٢): صدوق فيه لين.
وانظر: «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٦/ ١٣ - ١٤.
فالمجرحون أكثر عددًا، وجرحهم مفسر، ولعل الصواب أن عبد الله هذا ضعيف، ولكنه يعتبر في الشواهد، والعلم عند الله تعالى.
وانظر: «تحرير التقريب» ٢/ ٢٦٤.
وقد حسن الحديث من العلماء المعاصرين الألباني، كما في «إرواء الغليل» ٦/ ١٢٢.
(٢) أخرج الحديث أحمد في «المسند» ٣/ ٣٥٢ (١٤٧٩٨)، وأبو داود كتاب الفرائض، باب ما جاء في ميراث الصلب (٢٨٩١)، والترمذي كتاب الفرائض، باب ما جاء في ميراث البنات (٢٠٩٢)، وقال: حديث صحيح، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل، وابن ماجه كتاب الفرائض، باب فرائض الصلب (٢٧٢٠)، والحاكم في «المستدرك» ٤/ ٣٨٠، وصححه ووافقه الذهبي، والدارقطني في «السنن» ٤/ ٧٨ - ٧٩، وابن عبد البر في «التمهيد» ٢٤/ ٩٦، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٦/ ٢٢٩، كلهم من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل ابن أبي طالب عن جابر بن عبد الله به.
وعبد الله هذا مختلف فيه، قال ابن معين: ضعيف ولينه أبو حاتم، وقال ابن خزيمة: لا أحتج به وقال ابن حبان: رديء الحفظ. وممن ضعفه أيضًا مالك بن أنس، وابن سعد، وابن عيينة، والنسائي، والجوزجاني، وأبو زرعة، وعلي بن المديني، وقال أحمد: منكر الحديث. وحسَّن الرأي فيه الترمذي فقال: صدوق، ونقل عن شيخه البخاري أن أحمد وإسحاق يحتجان به، وأنه مقارب الحديث.
وقال الذهبي في «ميزان الاعتدال» ٢/ ٤٨٤، حديثه في مرتبة الحسن.
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» (٣٥٩٢): صدوق فيه لين.
وانظر: «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٦/ ١٣ - ١٤.
فالمجرحون أكثر عددًا، وجرحهم مفسر، ولعل الصواب أن عبد الله هذا ضعيف، ولكنه يعتبر في الشواهد، والعلم عند الله تعالى.
وانظر: «تحرير التقريب» ٢/ ٢٦٤.
وقد حسن الحديث من العلماء المعاصرين الألباني، كما في «إرواء الغليل» ٦/ ١٢٢.
١٠ / ١١٢