تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٤٩٤٢

-عز وجل-: ﴿ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (٣١)﴾ (١)، وكلٌ صواب، يقال: صليت الشيء: إذا شويته، وفي الحديث: «أتي بشاة مصلية» (٢). وأصليته: ألقيته في النار، وصلَّيته مرة بعد مرة، وصليت بكسر اللام دخلت النار، وتصليت استدفأت بالنار (٣)، قال الشاعر:
وقد تصلَّيت حرَّ حربهم ... كما تصلَّى المقرور من قرسِ (٤)
قال السدي: يبعث آكل مال اليتيم ظلمًا يوم القيامة ولهب النار ودخانه يخرج من فيه، وأذنيه وأنفه (٥)، وعينيه، يعرفه من رآه بآكل مال اليتيم.
وقال النبي -ﷺ-: «رأيت ليلة أسري بي قومًا لهم مشافر كمشافر الإبل، إحداهما قالصة (٦) على منخريه، والأخرى على بطنه،
(١) الحاقة: ٣١.
(٢) قطعة من حديث اليهودية التي سمت النبي -ﷺ-، وأصحابه عام خيبر، أخرجه البخاري في الجزية (٣١٦٩).
(٣) انظر:»مفردات ألفاظ القرآن«للراغب الأصبهاني (ص ٤٩٠)،»القاموس المحيط«للفيروز آبادي (ص ١٦٨١).
(٤) في (ت): القرس البرد، والبيت نسبه ابن منظور في»لسان العرب«١٤/ ٤٦٧ (صلا) لأبي زبيد الطائي، وكذلك الجوهري في»الصحاح«٦/ ٢٤٠٢ (صلا)، وهو في»ديوانه«(ص ١٠٦) (١٤)، والمقرور من أصابه القر، وهو البرد.
(٥) ساقطة من (م)، وأخرج قول السدي: الطبري في»جامع البيان«٤/ ٢٧٣، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٨٧٩.
(٦) أي: مجتمعة، ومنضمة على أنفه، يقال: قلصت الدرع، وتقلصت، وأكثر ما =
١٠ ‏/ ١٠٤