﴿وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾: وقودًا، قراءة العامة بفتح الياء، أي: يدخلونها. تصديقها: ﴿إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (١٦٣)﴾ (٢)، وقوله: ﴿لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (١٥)﴾ (٣).
وقرأ أبو رجاء، والحسن، وابن عامر، وعاصم، وأبو جعفر بضم الياء، أي: يدخلون النار، ويحرقون (٤)، نظيره قوله -عز وجل-: ﴿سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (٢٦)﴾ (٥)، ﴿فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا﴾ (٦).
وقرأ حميد بن قيس: (وَسَيُصَلَّوْنَ سَعِيرًا) بضم الياء، وتشديد اللام (٧)، من التصلية لكثرة الفعل، أي: مرة بعد مرة، دليله قوله
= المنذري في «مختصر سنن أبي داود» ٣/ ٣٥٩ بالاضطراب، وذكر تضعيف البخاري، والخطابي للحديث.
(١) انظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٤٣٥.
(٢) الصافات: ١٦٣.
(٣) الليل: ١٥.
وهي قراءة أبي بكر شعبة عن عاصم.
(٤) انظر: «التيسير» للداني (ص ٧٨)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٤٧، وانظر: في توجيه القراءتين: «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٣٧٨.
(٥) المدثر: ٢٦.
(٦) النساء: . ٣٠.
(٧) وهي قراءة شاذة: انظر: «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ٣٧١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٥/ ٥٣.
(١) انظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ٤٣٥.
(٢) الصافات: ١٦٣.
(٣) الليل: ١٥.
وهي قراءة أبي بكر شعبة عن عاصم.
(٤) انظر: «التيسير» للداني (ص ٧٨)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٤٧، وانظر: في توجيه القراءتين: «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ١/ ٣٧٨.
(٥) المدثر: ٢٦.
(٦) النساء: . ٣٠.
(٧) وهي قراءة شاذة: انظر: «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ١/ ٣٧١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٥/ ٥٣.
١٠ / ١٠٣