﴿فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا﴾ يا معشر الأولياء والأوصياء، ﴿إِسْرَافًا﴾ بغير حقها.
والإسراف: مجاوزة الحد، والإفراط، والخطأ، ووضع الشيء في غير موضعه، يقال: مررت بكم فسرفتكم، أي: سهوت عنكم، وأخطأتكم (٢)، قال جرير:
= وأبو يوسف -صاحب أبي حنيفة- صحح روايته ابن معين، ووثقه النسائي، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال ابن عدي: إذا روى عنه ثقة، وروى هو عن ثقة فلا بأس به. وقال البخاري: تركوه. وقال الفلاس: صدوق، كثير الغلط.
انظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٤٤٧.
وقال علي بن المديني: ما أخذ على أبي يوسف إلا حديثه في الحجر، وكان صدوقًا.
انظر: «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٨/ ٥٣٥.
ولم يتفرد به أبو يوسف، فقد أخرج البيهقي القصة في «السنن الكبرى» ٦/ ٦١ من طريق محمد بن القاسم الطلحي عن الزبير المديني عن هشام به.
وأخرجها عبد الرزاق في «المصنف» ٨/ ٢٦٧ (١٥١٧٦) عن رجل سمع هشام بن عروة، مما يدل على أن للقصة أصلًا، ولذلك قواها الألباني في «إرواء الغليل» ٥/ ٢٧٣.
(١) ساقطة من (م)، (ت).
(٢) انظر: «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٤٠٧) (سرف)، «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (ص ١٠٥٨).
انظر: «ميزان الاعتدال» للذهبي ٤/ ٤٤٧.
وقال علي بن المديني: ما أخذ على أبي يوسف إلا حديثه في الحجر، وكان صدوقًا.
انظر: «سير أعلام النبلاء» للذهبي ٨/ ٥٣٥.
ولم يتفرد به أبو يوسف، فقد أخرج البيهقي القصة في «السنن الكبرى» ٦/ ٦١ من طريق محمد بن القاسم الطلحي عن الزبير المديني عن هشام به.
وأخرجها عبد الرزاق في «المصنف» ٨/ ٢٦٧ (١٥١٧٦) عن رجل سمع هشام بن عروة، مما يدل على أن للقصة أصلًا، ولذلك قواها الألباني في «إرواء الغليل» ٥/ ٢٧٣.
(١) ساقطة من (م)، (ت).
(٢) انظر: «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصبهاني (ص ٤٠٧) (سرف)، «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (ص ١٠٥٨).
١٠ / ٨٠