يعني: طعنت عشرة.
والواو هنا بمعنى (أو) للتخيير، كقول الله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى﴾ (٢)، وقوله: ﴿أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾ (٣).
وهذا إجماع الأمة، وخصائص النبي - ﷺ - غير مشتركة.
[١٠٠٠] أخبرنا عبد الله بن حامد الوزان (٤)، أنبا أحمد بن محمد بن شاذان (٥)،
= انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ١١٥ - ١١٦، «جامع البيان» للطبري ٤/ ٢٣٧، وقد ذكر مسألة عدم تجاوز العرب (رباع): البخاري في «صحيحه» كتاب التفسير قبل باب: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى﴾ قبل حديث رقم (٤٥٧٣)، وعلق عليها ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ٢٣٨ تعليقا حسنًا.
(١) البيت من قصيدة يمدح بها أبان بن الوليد بن عبد الملك، ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» (ص ١١٦)، والفراء في «معاني القرآن» ١/ ٢٥٥، والطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٣٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٥/ ١٦، وهو في «الصحاح» للجوهري، «لسان العرب» لابن منظور (عشر).
(٢) سبأ: ٤٦.
(٣) فاطر: ١.
(٤) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٥) أحمد بن محمد بن شاذان، أبو الحسن، ذكره الحبال في وفيات المصريين في سنة (٣٨٧ هـ)، ووفاته في ذي الحجة منها.
انظر: «وفيات المصريين» لإبراهيم الحبال ٢/ ٣٦، ولم يذكر فيه شيئًا.
(١) البيت من قصيدة يمدح بها أبان بن الوليد بن عبد الملك، ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» (ص ١١٦)، والفراء في «معاني القرآن» ١/ ٢٥٥، والطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٣٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٥/ ١٦، وهو في «الصحاح» للجوهري، «لسان العرب» لابن منظور (عشر).
(٢) سبأ: ٤٦.
(٣) فاطر: ١.
(٤) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٥) أحمد بن محمد بن شاذان، أبو الحسن، ذكره الحبال في وفيات المصريين في سنة (٣٨٧ هـ)، ووفاته في ذي الحجة منها.
انظر: «وفيات المصريين» لإبراهيم الحبال ٢/ ٣٦، ولم يذكر فيه شيئًا.
١٠ / ٢٩