(١) أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته كوفي، ثقة.
(٢) الصحابي المشهور.
(٣) [٩٦٩] الحكم على الإسناد:
ضعيف؛ لزيد بن رفيع وابن شنبه وفيه انقطاع؛ لأن الراجح من أقوال أهل العلم، أن أبا عبيدة عامر بن عبد الله بن مسعود .. لم يسمع من أبيه.
التخريج:
أورده ابن عدي في «الكامل» ٦/ ٢١٧٤ في ترجمة محمد بن الفضل بن عطية، عن حمزة الجزري، عن زيد بن رفيع، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود مرفوعًا نحوه، ورواه في «الكامل» ٣/ ١٠٦٢ في ترجمة زيد بن رفيع من طريق محمد بن الفضل به مثله، قال ابن عدي: ... وهذا من هذا الطريق تفرد به محمد بن الفضل .. وعامة حديثه ما لا يتابعه الثقات عليه.
وقال ابن طاهر المقدسي في «ذخيرة الحفاظ» ٤/ ٢٣٨٩: وهذا من هذا الوجه يرويه محمد بن الفضل، وهو متروك الحديث.
وأخرج الطبراني في «المعجم الكبير» ١٠/ ١٢٥ (١٠٠٨)، وابن عدي في «الكامل» ٣/ ١٢٩٣، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٦/ ٧٧ من طرق عن سوار بن مصعب، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله -يعني: ابن مسعود- مرفوعًا نحوه -وليس فيه: عن أهله.
وعبارة عن أهله. ليس لها أصل في الحديث، قال الحافظ ابن حجر في «الكاف الشاف» (ص ٣٥) (٢٩٤): ليس في شيء من طرقه عن أهله.
وانظر: «الفتح السماوي» للمناوي ١/ ٤٣٦.
قال ابن طاهر المقدسي في «ذخيرة الحفاظ» ٤/ ٢٣٨٨: وهذا يرويه سوار، وهو متروك الحديث، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١/ ١٦٣: سوار بن مصعب وهو متروك، وروي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص. =
(٢) الصحابي المشهور.
(٣) [٩٦٩] الحكم على الإسناد:
ضعيف؛ لزيد بن رفيع وابن شنبه وفيه انقطاع؛ لأن الراجح من أقوال أهل العلم، أن أبا عبيدة عامر بن عبد الله بن مسعود .. لم يسمع من أبيه.
التخريج:
أورده ابن عدي في «الكامل» ٦/ ٢١٧٤ في ترجمة محمد بن الفضل بن عطية، عن حمزة الجزري، عن زيد بن رفيع، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود مرفوعًا نحوه، ورواه في «الكامل» ٣/ ١٠٦٢ في ترجمة زيد بن رفيع من طريق محمد بن الفضل به مثله، قال ابن عدي: ... وهذا من هذا الطريق تفرد به محمد بن الفضل .. وعامة حديثه ما لا يتابعه الثقات عليه.
وقال ابن طاهر المقدسي في «ذخيرة الحفاظ» ٤/ ٢٣٨٩: وهذا من هذا الوجه يرويه محمد بن الفضل، وهو متروك الحديث.
وأخرج الطبراني في «المعجم الكبير» ١٠/ ١٢٥ (١٠٠٨)، وابن عدي في «الكامل» ٣/ ١٢٩٣، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٦/ ٧٧ من طرق عن سوار بن مصعب، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله -يعني: ابن مسعود- مرفوعًا نحوه -وليس فيه: عن أهله.
وعبارة عن أهله. ليس لها أصل في الحديث، قال الحافظ ابن حجر في «الكاف الشاف» (ص ٣٥) (٢٩٤): ليس في شيء من طرقه عن أهله.
وانظر: «الفتح السماوي» للمناوي ١/ ٤٣٦.
قال ابن طاهر المقدسي في «ذخيرة الحفاظ» ٤/ ٢٣٨٨: وهذا يرويه سوار، وهو متروك الحديث، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١/ ١٦٣: سوار بن مصعب وهو متروك، وروي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص. =
٩ / ٥٣٣