تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

(١) الحكم على الإسناد:
جويبر شديد الضعف متروك، والضحاك لم يلق ابن عباس.
والأثر ذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ٢٨٤ - ٢٨٥ عن الضحاك نحوه.
وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٤٤١، «التحرير والتنوير» لابن عاشور ٣/ ٩.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٤ عنه نحوه.
وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٤٢، «روح المعاني» للألوسي ٤/ ٢.
(٣) مطموس في الأصل. والمثبت من (س)، (ن).
(٤) ذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٧٠٥ عن عكرمة عن ابن عباس نحوه، معلقًا، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٣/ ٧٠٥ من طريق عكرمة عن ابن عباس ونسبه لابن إسحاق، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
وانظر: «روح المعاني» للألوسي ٤/ ٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٤٢٣.
(٥) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٧٠٥ عن مجاهد، مثله.
وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٤٤٠.
(٦) قال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٤٧٣: وظاهر الأحاديث والتفاسير في هذا الأمر أن يعقوب عليه السلام حرّم لحوم الإبل وألبانها، وهو يحبّها؛ تقرّبًا إلى الله بذلك. =