واختلف المفسرون في ذلك الطعام:
فقال ابن عباس (١)، ومجاهد (٢)، وقتادة (٣)، والضحاك (٤)، والسديُّ (٥)، وأبو مجلز (٦): هي العروق (٧).
= ٣/ ٣ عن أبي روق والكلبي، وإسناده منقطع.
وانظر: «التحرير والتنوير» لابن عاشور ٣/ ٨.
(١) أخرج عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١٢٦، واللفظ له، والطبري في «جامع البيان» ٤/ ٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٧٠٥ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: اشتكى عرق النساء، فبات وبه زقاء حتَّى أصبح فقال: لئن شفاني الله لا آكل عرقًا.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٤.
وانظر: «تفسير مجاهد» ١/ ١٣٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٤٢٣.
(٣) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٤٧٣، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٤٢٣، وأبو حيَّان في «البحر المحيط» ٣/ ٤ عنه بمعناه.
(٤) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٤٢٣، وأبو حيَّان في «البحر المحيط» ٣/ ٤ عنه بمعناه.
(٥) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٤٢٣، وأبو حيَّان في «البحر المحيط» ٣/ ٤ عنه بمعناه.
وانظر: «محاسن التأويل» للقاسمي ٤/ ١٤٧.
(٦) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٤ - ٤ عن أبي مجلز، نحوه.
وانظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٧٣.
(٧) قال أبو حيَّان في «البحر المحيط» ٣/ ٤: وليس في تحريم العروق قربة فيما يظهر.
وانظر: «التحرير والتنوير» لابن عاشور ٣/ ٨.
(١) أخرج عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ١/ ١٢٦، واللفظ له، والطبري في «جامع البيان» ٤/ ٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٧٠٥ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: اشتكى عرق النساء، فبات وبه زقاء حتَّى أصبح فقال: لئن شفاني الله لا آكل عرقًا.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٤.
وانظر: «تفسير مجاهد» ١/ ١٣٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ١/ ٤٢٣.
(٣) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ١/ ٤٧٣، وابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٤٢٣، وأبو حيَّان في «البحر المحيط» ٣/ ٤ عنه بمعناه.
(٤) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٤٢٣، وأبو حيَّان في «البحر المحيط» ٣/ ٤ عنه بمعناه.
(٥) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ٤٢٣، وأبو حيَّان في «البحر المحيط» ٣/ ٤ عنه بمعناه.
وانظر: «محاسن التأويل» للقاسمي ٤/ ١٤٧.
(٦) أخرج الطبري في «جامع البيان» ٣/ ٤ - ٤ عن أبي مجلز، نحوه.
وانظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٤٧٣.
(٧) قال أبو حيَّان في «البحر المحيط» ٣/ ٤: وليس في تحريم العروق قربة فيما يظهر.
٨ / ٥٠٧